人生寄语

1、人活于世，同草存于秋无二，惟一别者是人之精气神，即精华气韵神灵能惊天地注鬼神、贯长虹，其以巨大能量作用于宇宙。

2、活着，乃自然中人，努力活着，乃强力之人，健康活着，乃大美之人，透彻活着，乃神仙中人。

3、活，是一种“态”。活着，是“态”的演化。人生，就是人之态的趋向、势能、耗结、聚合，是“态”的能量与宇宙能量的交换。

4、金钱、名利、爱情、权力、命运、事业……都是“态势”旋转催开的花瓣。这些花瓣趋势而生，势衰则竭。

5、“态势”就是人生的意义、定位，其它均为“态势”的衍生物。

6、何为“态势”？“态势”就是人态。就是人的生态、气态、状态、心态、神态、过时态、现时态、未来态。“态”，“太”与“心”组合，大境界与大胸襟也。

7、人乃身心合成之物。身弱心弱，草芥之人；身弱心强，英才之人；身强心弱，草莽之人；身强心强，健康之人。

8、所谓人态，就是身心之态。身心之态决定命运之态。

9、命运即生命的运转演化，它顺态、循态、崇态。所谓神秘性是它的隐弊性，所谓宿命性是它的阶段性。

10、人们祈愿活好就身心之好。身心好的标志是身心本身好，而不是指它的附加值。身心好的代名词就是身心健康。

11、身心健康不是指身体此刻无病或心理此刻愉快。而是指身体不可能病不能病不会病，指心理已超越了对愉快的认定而处于自在圆融的境界。健康，在这里由身心特指变成了一种泛指。我们身要健康、心要健康、思维要健康、方法要健康、环境要健康、做事要健康、语言要健康，走路、站立、习惯、饮食、感情、情绪、思考、认识、总结、归纳、演绎等等，政治、经济、文化、伦理、宗教信仰所有活动都有一个健康问题。一切都符合健康的宗旨，你就无病、去病、消病、化病，反之即病。

12、站姿不对即为病，病表示整个站姿的不协、不调、不均衡、不美、不相机，它表示一种颓势、病态、病相、败相、破绽、难看。由此推之，病，抽象之义即事物内部与外部的不协不调相悖相离，是事物本身的败裂腐朽脱化变质，是事物的倒退落后反动逆行。是事物的萎缩坍塌耗损自戕。病，表示了事物命运的多舛、曲折、迷离，病，对事物的演进蒙上了阴影。

13、健康者无病。健康者通天之道、自然之道、社会之道、心理之道、生理之道，他无一不在道中，他顺应宇宙之发展，合天地之呼吸，万物之律动，如婴儿，似蓓蕾，若微风，清新、鲜活、灵动、盎然、饱满，勃勃而生机。

14、健康者有道，有道即有理，有理而气壮，气壮而身正，身正而有力。力之，正之，壮之，理之，道之，病从何焉！

15、因此，凡病则不健康。生理之病不过是病的外显，不过是病的显著特征。不过是病由后台走向前台的赤裸表演。不过是病不再以曲折的形式，隐弊的形式，抽象的形式，它直接宣告对生命体的宣战。

16、病在这里意味着什么呢？它意味着提示、警戒、惩罚，它意味着嘲讽、辛辣、鞭挞，它意味着反向、腐朽、逆行，它意味着不幸、无助、痛苦，它意味着悲观、逃避，它意味着相生、相克、相连。病是一个巨大的反向存在。病，界定健康与非健康的巨大差异。

17、人生的终极意义就是不病。人生的终极哲学就是通向不病。不病是人生的全部意义。不病就是人生的最高境界。

18、一切学术其实质都是探究健康问题。都是在从不同角度不同切入点在解答这个问题，只不过许多人无意识。健康生存是人的本来意义，任何角度出发都曲径通幽。

19、现时中大量的疾病存在反向证明了健康的珍贵，健康的不易，追求健康的必要性、迫切性。但是，很少有人问，为什么会有那么多疾病，为什么人们稍不注意，就会这病那病，病是这个世界人类最惨重的灾难，病是屠杀人类最多的敌手。

20、病从隐喻象征的形式表现了这个世界、人类社会的不均衡性，表现了人与自然，人与人之间的敌意、怨恨、非协调性。然后，又直接用生理、心理上的疾病提示了这一命题。

21、个人的疾病，就是个人的历史、命运史，社会的疾病就是社会的历史。

22、个人的疾病刻录了个人修为的历史。修为，作为意识活动，它复合你的生理、心理。生理、心理是修为的显示器。

23、从某种意义上，一切疾病乃自造病象，一切貌象乃自我雕刻，一切环境都重合主观意识。所以，病相、病态、病容、病气，根本在你自己。

24、认识这一点，是治愈一切疾病的关键。病象可自造，亦可自消。医生治病，永远都是治其皮毛，惟自证可改变自己。

25、这里有治愈任何疾病的通天妙法，就是自消病相，自造健康相。你心中想着健康，你的身心应着健康，你的作为、言论、举止、方法、手段、认知、习惯、饮食、作息、呼吸，穿着无一不在健康中。病相可除，病态可去，病症可消，正气盈之，邪不干正矣。

26、由之推之，现代医学既是治愈现代疾病的福音，也是现代疾病得以存在的基础。它同任何事物一样具有两重性。

27、药片、广告、利润使若干疾病提高了身价，使一些患者步入了误区。

28、甚至，或大或小的生理疾病，心理疾病，以及对疾病的恐惧、无奈、麻木是造成人们自信不足的根本原因。

29、一个人的不自信首先是生理心理的乏力，欠旺盛，气血不充盈。年青人的血气方刚与年龄无关，而取决于气血因素。高龄人若气血汹涌，同样“方刚”。

30、关键是造气血，营造气血，汹涌气血，磅礴气血，浩荡气血。气血亏之，年青入暮途；气血盈之，老人挽英姿。

31、当代社会，条件与营养改善了气血，另一方面，环境与污染及社会压力又污圬着气血。于是，长寿与早逝多元，健康与多病并存。全凭人们自寻路径，自作选择。

32、这就是为什么人的寿命普遍延长了，而“三高”、“乙肝”、“感冒”、“肿癌”、“神经症”大面积爆发了。医院多了，新药多了，医疗条件好了，疾病则更多了？

33、对健康的不能预期，同对生活质量的不能预期比，前者更使人恐惧、困惑、不安。多数人不能承载治疗的高成本。

34、医院不是保险公司。有的病，药到病除，令人欣慰；有的病，药片与医生的均束手无策，听任事态的发展，患者亦含痛无奈。

35、疾病在战胜生命的问题上耍够了威风，施尽了手段。寺庙、游医、厂家跟着沾光。

36、生命的非正常受损受残消亡说明了生命不进则退，说明了这个社会对生命的强大压势，说明了对生命对健康智慧的必要，说明了对健康的修为不易但又必要。说明了生命生存的阶梯状况。说明了宇宙的一个核心逻辑：即存在与非存在。非存在是存在的前提与条件。而存在，既是非存在的结果，又是非存在所需的必要条件。

37、这个宇宙的总能量是有限，正如存在有限。（存在以在限为根据）宇宙中能量的转换，能量的聚合分化导致着变化，物理的力、场、熵，化学的化分合，数学的量，社会的变迁改革，个人的命运曲线。由此观之，社会的竞赛，社会的优胜劣汰，的确是天然法则。

38、但是，宇宙妙在给人的平等，不是先天平等，先天无法平等，存在是以空间为序，然而确给人以后天平等，给人以意识之平等。意识可穿越时空。当你用健康的意识去圆融遭遇的一切，你就进入健康的行列；反之，空有先机，亦会渐坠罗网。

39、这里产生一个命题，人究竟活在哪里？可以说，人活在自己的意识里。一切客观皆因你意识而变。（一切客观都是你意识中的客观。）

40、那么，我们可进一步问，这个宇宙究竟为谁生而存在呢？只能推之，宇宙的存在就是宇宙意识的外显，是宇宙逻辑的格式化。人的生存逻辑是宇宙逻辑的微化、个别化。

41、宇宙逻辑最显著特征是其多元性与嬗变性。物质的多元、运动的多元、数质的多元、存在的多元，构成了斑烂的世界，而变化则构成世界鲜活灵动的生命。人的命运的多元与变化则不为怪了。

42、然而宇宙逻辑的现阶段告诉了我们的一个真理，即由不能超过光速而产生的时间的一维性。在一维的时间里，每个人的生命只有一次。

43、这就是说，在这一维过程的生命里，是健康还是疾病，没有谁给定额。这就是自造病相或自造健康相向的理论根据。

44、这个世界有许多成功。政治的成功、经济的成功、精神的成功，产生了许多权力人物、商业巨子、宗教领袖、文化精英。通常，人们喜欢把他们的成功归于努力。须知，努力只产生运动的线性方式，而一个人的成功是众多合力产生的结果。这种合力具有相当的偶然。同时，我们通常望见的是这些人物顶峰的伟影，不见其跋涉的辛酸与伤痕，正如只见孔雀美丽的开屏，昙花惊人一艳，而不知其长时的黯然，寂寞的能量准备。许许多多的成功人物，他们自己亦很惊讶，亦很奇怪，自把成功归于偶然。所以，真正的成功是人格的成功，是健康的成功，是自信的成功，是不衰竭的成功。是视成功为常物为细事的心态胸襟。否则，成功亦是假象，是虚高，是包袱，是毒手，是发烧症。朋友，你崇尚这种成功吗？

45、而今眼下，人人都在为金钱奋斗，多少人为之变态、变色、变心。每个人都被其折磨得晕晕乎乎，灵肉分裂。君不见，你是否有此感觉，金钱若流水，左手进来右手出；感觉若枯井，甘泉只灌他人田；生命若寄生，高高低低腿不坚。金钱与疾病，合谋演出了一场好戏。

46、究其时，人是具象与抽象的合成。太具象，一丝损失都可能触动神经，必欢娱少，苦心多；太抽象，又脱离实际，为大众忌。聪明者应是具象中的抽象，抽象里的具象，琐事中的大度，大度下的琐事。

47、俗事裹心，重浊之人；狂狷气傲，霸气之人；淡泊明志，灵轻之人；清浊游刃，健康之人。

48、成功是以失败为界定的，幸福是以不幸为界定的，健康是以疾病为界定的，生命是以死亡为界定的。所以，人的一生，不在于遇到了什么，而在于处理什么。古往今来，任何有形的成功都是相对成功。古时的原始人多得几个野果便是成功，中世纪能穿几匹绸缎使算成功，现代社会能有几十个亿才算成功，百年后也许几兆亿才算成功。尽管他们都达到了当时社会的顶峰，但后者的穷人百倍胜过去的顶尖人物。由此可说，相对成功的背后有一种绝对成功，那就是人生的成功，而不仅是围裹人生的数和质。人生的成功不限于对“物”的驾驭，而是侧重对“身心”的驾奴，良辰美景，无心春可作秋，富贵锦绣，寡欢皆作粪土。心的健康，正向、愉悦、历史感、超越、包容、气吞万象，有界定而逾越界定，自由其间，自有天下财富。这样的征服是绝对成功。

49、宇宙以虚无与实有表现在我们面前。这种虚无权称作“气”。实有是气的凝固性、暂时性、微观性。虚无是气的飘逸性、隐蔽性、宏观性。所谓运气，无非是宇宙之虚以实有的方式突然表现在你面前，让你获取出其不意的惊喜。为何有“运气”呢？首先是你自己的“运”气。你的作为对气产生的运势。而你自己没有意识到。另一方面，是宇宙之气本身的逻辑运转，你是这种运转的表现物。第三，这种运气是运动中气，既可来，亦可去，故人之运呈阶段性。运气，在迷信里称神秘性，在易经里称注定性，在普通人称奇怪性，在哲学家称必然性。到底运气有无捕捉性呢？应该回答有。一方面，我们要遵循宇宙逻辑，而不是逆违。另一方面，我们要加大对气“运”的能量，增大其势能。循宇宙逻辑，你就是走在“运气”的道上，加大“运”气的功力，运气能被你吸引，造成流向。如此，就增加了你“运气”的可能性。如何才能做到这一点，非常简单，就是健康。而惟有健康才能做到这点。故绝对地说，健康通向好运，健康必然好运。

50、健康通向好运，健康必然好运，这个逻辑实际通向一个更大的逻辑，即命运逻辑。大家都熟悉生物链。生物间以其相生克造成了生物的多元及循环。生物间的这种生态关系构成了生物的命运逻辑、历史逻辑、现时逻辑。这种命运构成了宇宙运动的“秩序”，乃是正向，是喜剧。然而，就生物的个别性而言又构成了千差万别、形形色色。鱼儿可以上钩，又可以不上钩，鱼儿有被电触死的偶然，又有尽享天年的必然。鱼儿可被鹰吃，又不可能尽食于鹰。鱼的健壮、强悍、机警、权变使之存活于自己的最好的状态，幸福状态，必然使之首登幸运快车。反之，则必磕磕碰碰，状态起伏跌宕而命运多舛。

51、类生存的必然与个别物生存的差异说明命之“运”是以运之“命”来展现展开的，命运是宇宙逻辑，运命复合了人或生物的主观，是其认知的“宇宙逻辑”。

52、穷尽宇宙逻辑是人的愿望野心。人是宇宙的精灵，这一命题是说，宇宙赋予了人之心的最高的能量。人的体能不及老虎，而人“心”的力量、活力乃任何生物无与比肩。因此，人对自然显示了强大的生命力。然而另一方面，人心对宇宙逻辑又充满许多未知与曲解。这又是人心的不足。不足显示炼“心”，修“心”的必要。愿望与不足这一悖论是构成差别性的关键。注意！无悖论不成差别。宇宙逻辑有意无意泄露了这样一个秘密，一个天机，即人的愿望愈与宇宙逻辑相合，那么该就愈正向、愈得体、得道、相机、相应、相协调、必健康、必在状态，必“天”衣无缝，因其与宇宙同呼吸、共张驰。人的愿望与宇宙逻辑相异，因相异程度而反向，不得体、不得道、不相机、不相向、不协调、必现病态、病相。非在状态，无天可衣，以人衣遮掩，必有隙缝，主观而定，率性而为，顾头不顾尾，智者千