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古镇:察山观水识玄奥[]







    古镇风水透露着人与自然的关系。风水中包含着人们在适应自然的过程中积累下来的生活经验,也寄托了在神秘的自然力之中,人们面对命运叵测时,生出的由衷的祈福。


    风水的思维和传统在古镇生活中处处落下了痕迹。这些痕迹经过岁月的洗涤之后,一些依然闪烁着智慧的光芒,一些流传成为令人们体味旧时生活的生动的历史故事。


    无论哪一种,都能帮助我们比较容易地以整体的眼光来观察古镇与周边环境的关系、古镇人在此环境中形成的基本生活理念。所以,走进古镇,我们从古镇的风水说起。


    清华大学建筑学系教授楼庆西先生在其有关著作中谈到:古建筑在根据风水学的方法选择环境时,一般从四个方面考察,即觅龙、察砂、观水和点穴。


觅龙察砂”——看山


    在风水学中,就是山脉。从原始人类开始,生活就离不开山,对于山的崇拜和信仰也成为人类对自然崇拜中很重要的一个内容。


    觅龙即寻山。寻山首先从山脉的出处开始,古人认为那里是祖宗居住的最高处。寻到山脉还得要看山之形势,总的来说以群峰起伏,山势奔驰为好,认为这种山势为藏气之地。


    察砂中的即主山脉四周的小山,在主山的两侧有小山相拥,能遮挡住外来恶风,增加小环境的气势,在前面不远处还有低平的迎砂,这也是贵地的象征。所谓左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,就是风水学将砂山与象征着方位的神兽相联系的说法,这样的地形就是觅龙察砂的理想环境。





实例


 风水古城”——阆中 




浙江诸葛村大公堂与水塘


    坐落在四川东北部的阆中古城历史悠久,战国时为巴国国都。公元前314年,置阆中县,至今已有2300多年的历史。


    阆中风水奇特。城周群山环绕,北有盘龙山相拥、南有锦屏山护卫,东有大象山蜿蜒,西有马象山衬景,之中七关相连。古城依山傍水,依照风水学的理论,正是形成了一幅玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯服的山、水、城融为一体的极佳的风水格局。因此,据一些报章刊载:国内外专家一致认为阆中是国内保存最完好的一座风水古城。



诸葛宝地”——诸葛村




    浙江兰溪市诸葛村是诸葛亮第28代世孙宁五公选中的定居聚点。清朝,诸葛族人所著《高隆族居图略》中对诸葛村的好风水进行了专门描述,直到今天还能对照其了解村外现状。


    作为村子祖山的岘峰迤逦奔腾,断而复起为寺山,居于北而成为村子的少祖山,其东西各有护砂自北向南蜿蜒,两砂之间有宽70米的谷地,其前近有案山桃源山,远有朝山乌龙山。村东护砂之外有石岭溪源自北角山脉而曲折向南,村之西有高隆市路。诸葛村就选择在这块四望四合的宝地之中,地势西北高而东南低,全村的主要建筑大公堂正位于这宝地的中心穴位上。


观水”——看水


    单有龙砂环绕的环境还不够,还必须观察水的状况。在长期的农耕时代,古镇人们将水视作福之所倚、财之所依,所以风水学中把观水视为比觅龙更为重要的内容。


    观水首先看水口”———即这个环境的水的入口处与出口处,在风水学看来,水来处要开敞,水去处宜封闭,这样才能留住财源。


    观水还要看水形,洋潮汪汪,水格之富。弯环曲折,水格之贵。直来直去,下贱无比


此外,还要看水的质量。




借水西行”——西递村


    西递村位于安徽省黄山市黔县城东8公里处。古时,西递村曾被称为西川西溪。皆因村中环绕的两条河水流势由东向西而得名。


    三条溪流从村北村东进入,流经全村在村南会源桥处汇聚,这里即是村子唯一的进出要道,形成风水极佳的金城环抱形势。村子以一条纵向的街道和两条沿溪的大道为主架,大多数住宅邻水而建。


    据西递村中《胡氏宗谱》记载:北宋年间,胡氏五世族胡士良途经此地,见山青水秀、环境适宜,便请来风水先生做了详细的测算。根据指点,村址选在一块宽阔的三阳之地,在村西设有水口,整个村落仿船形而建,寓借水西行,得神助,取真经,大吉大发



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