【佛教经典】地藏菩萨本愿经

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊

南方世界涌香云 香雨花云及花雨

宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严

天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至

三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依

我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

慈因积善,誓救众生,

手中金锡,振开地狱之门.

掌上明珠,光摄大千世界.

智慧音里,吉祥云中,

为阎浮提苦众生,作大证明功德主.

大悲大愿,大圣大慈,

本尊地藏菩萨摩诃萨.

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品 第一

如是我闻.一时佛在忉利天,为母说法.

尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会.赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊.

是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云,放如是等不可说光明云已.

又出种种微妙之音,所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音.

出如是等不可说不可说音已,娑婆世界,及他方国土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫,所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会.

复有他方国土,及娑婆世界,海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,如是等神,皆来集会.

复有他方国土,及娑婆世界,诸大鬼王.所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来集会.

    尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神,此世界、他世界,此国土、他国土,如是今来集会到忉利天者,汝知数不?

文殊师利白佛言：世尊,若以我神力,千劫测度,不能得知.

佛告文殊师利：吾以佛眼观故,犹不尽数.此皆是地藏菩萨久远劫来,已度、当度、未度,已成就、当成就、未成就.

文殊师利白佛言：世尊,我已过去久修善根、证无碍智.闻佛所言,即当信受.小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等,虽闻如来诚实之语,必怀疑惑.设使顶受,未免兴谤.唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨,因地作何行?立何愿?而能成就不思议事.

    佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘,一物一数,作一恒河；一恒河沙,一沙一界；一界之内、一尘一劫,一劫之内,所积尘数,尽充为劫,地藏菩萨证十地果位以来,千倍多于上喻.何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地.

文殊师利,此菩萨威神誓愿,不可思议.若未来世,有善男子、善女人,闻是菩萨名字,或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养,乃至彩画刻镂塑漆形象,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道.

文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨,于过去久远不可说、不可说劫前,身为大长者子.时世有佛,号曰师子奋迅具足万行如来.时长者子,见佛相好,千福庄严,因问彼佛：作何行愿,而得此相?时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身,当须久远度脱一切受苦众生.

文殊师利！时长者子,因发愿言：我今尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身,方成佛道.以是于彼佛前,立斯大愿,于今百千万亿那由他不可说劫,尚为菩萨.

又于过去,不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来,彼佛寿命,四百千万亿阿僧祇劫.像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬；行住坐卧,诸天卫护.其母信邪,常轻三宝.

是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见,而此女母,未全生信.不久命终,魂神堕在无间地狱.时婆罗门女,知母在世,不信因果.计当随业,必生恶趣.遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养.见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备.

时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰.私自念言：佛名大觉,具一切智.若在世时,我母死后,傥来问佛,必知处所.时婆罗门女,垂泣良久,瞻恋如来.忽闻空中声曰：泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处.婆罗门女合掌向空,而白空曰：是何神德,宽我忧虑.我自失母以来,昼夜忆恋,无处可问知母生界.时空中有声,再报女曰：我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来,见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示.

婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损.左右扶侍,良久方苏.而白空曰：愿佛慈愍,速说我母生界,我今身心,将死不久.时觉华定自在王如来,告圣女曰：汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处.

时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍.以忆母故,端坐念觉华定自在王如来.经一日一夜,忽见自身到一海边.其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐.见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖.又见夜叉,其形各异,或多手多眼、多足多头、口牙外出,利刃如剑.驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就.其形万类,不敢久视.

时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧.有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰：善哉,菩萨,何缘来此?

时婆罗门女问鬼王曰：此是何处?

无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海.

圣女问曰：我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?

无毒答曰：实有地狱.

圣女问曰：我今云何得到狱所?

无毒答曰：若非威神,即须业力,非此二事,终不能到.

圣女又问：此水何缘,而乃涌沸, 上一篇 【佛教经典】佛说十善业道经 下一篇 【佛教经典】般若波罗密心经全文及释解 返回