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许多人提出这样一个问题 ：为什么历史上中国一直处于世界文明的领先地位，而近代趋于没落？为什么近代科学崛起于西方，而不是中国？
《周易》以其博大精深，包涵万象，其大无外，其小无内，从产生到结果，表述的清清楚楚，太过于超出当时当代的生产力水平以及人们的认识水平，这是西方优先生产资本主义而中国未能捷足先登。一定的文化是一定的 政治和经济的反映，又作用于一定的社会政治经济。文化作为一种上层建筑，不论其落后或者超越社会历史的现实，都将不利于生产力的发展，只有二者互相适应，才能产生历史的变化。
“儒文化”是一种产生于中国结合《周易》而于历史社会结合的比较成熟的文化， 现代四小龙利用儒文化其精华迅速发展。现代许多学者提出儒文化、易文化、道文化、佛文化这样四个层次，很有道理，它从不同的层次说明了不同时代的历史社会而与之相适应。
梁漱溟先生认为：“佛文化要等到共产主义社会末期才大行于世！太过成熟完善，太过超前，这就是中国文化的现实。”一个刚刚解决了温饱的人，你怎么设想让他去普渡众生啊！按照历史唯物论的观点，如果没有出现的社会历史要求，无论你有多么伟大的天才，也无济于事。没有历史的召唤和社会基本的条件的作用，不管它有多么神圣、崇高、圆满，还是等于零。
“道文化”冯晓虎先生认为：“道文化，那是三十世纪，四十世纪的文化。”当其他哲学还在道德和物质的完整和丰富而孜孜以求的时候， “道文化 ”已经为完整和丰富之后的困惑给出了答案。
《周易》的“易文化” 是早产的科学，它领先西方科学太远，远远地超越了现实可能的生产力发展水平，当西方在分析分子、引力、生物、遗传基因而不得要领的时候，《周易》的易文化早已给出了答案。《周易》的“易文化”本质是“变”。封闭、保守、小农意识的封建社会不会运用“易文化”，要是“变化”了还了的。现代的市场经济要求“变化”，“易学文”化讲“变化”之道。它有现状分析，趋势分析，策划整合，它是一种人生乃至宇宙价值，真相的体验术，任何人，一生无非在做一件事；通其变，极其数。
现代社会的历史条件已经具备了实践“易文化”的可能，《周易》的易文化必将在中国乃至世界发挥出其强大的生命力。“易文化”必将极大的促进社会生产力 的发展，促进物质和精神文明的繁荣，促进社会文化，生活环境的发展。愿各位共同为“易文化”的繁荣推波助澜，使我国早日强大起来！
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