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中国古代的性文化多是象征性的、隐喻性的。象征的特点在于“它永远不是完全任意的，它不是空洞的，它在能指和所指之间有一点自然联系的根基，象征法律的天平就不能随便用什么东西，例如一辆车来代替”。性隐秘的影响或表现人们日常生活的各个方面，包括饮食、建筑、民俗、服饰、语言、神话、艺术、宗教等诸多领域，如岩画、象征物、性文物等。风水文化是中国特有的建筑文化，在此不讨论风水是迷信还是科学的问题，把风水看成一种传统的文化现象。中国古代风水文化包含着性的隐喻，但是历代风水先生们对此多是讳莫如深，以致于风水文化中的“性”隐喻很少为人所知。
风水是我国古代方术之一，“方技数术之学的悖论在于，它既是图腾，又是禁忌；既是神圣的叙述，又是荒诞的表达”。风水的传承基本是靠风水先生们世世代代的口口相传，虽有著述但多失亡，即使流传下来的也多是概括，其精髓一般秘而不宣。《葬经》：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气；生气行乎地中，发而生乎万物……经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。风水的目的是藏风、得水。风水就是寻找理想的葬地，风水与性有什么关系呢？又包含了什么样的性隐喻呢？这需要从风水思想的基础开始说起。
风水思想的基础主要来源我国道家的阴阳五行论。所谓阴阳化而万物生，阴阳谓之生气，得生气则活。阴阳不但对立统一，而且同生共长，相互融合。正如《黄帝内经》所言“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病比求于本。估积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏”。风水就是要寻找有生气的吉祥宝地，有生气的风水学就是阴阳交和之处，这样的吉地还可以福佑子孙。风水讲究寻龙、察砂、观水、点穴，其中点穴最难，但是最为重要。风水认为要选择有生气的吉祥之地，居住在吉穴可以交伴好运，葬在吉穴才能使亡者安息，并且可以保佑家族子孙。一般吉穴应在“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”的环抱之中。这样的地形多半是群山环绕的盆地。
“天人合一”是我国古代风水文化的又一大特征。风水思想将大地看成是一个有生命的整体。将大地比作母亲是人们很熟悉的，《易经》有云：“坤地也，故称呼母”。唐代卜应天撰写、清代孟浩注解的《雪心赋正解》里提出了风水的胎息孕育原理:“体赋于人者，有百骸九窍；形著于地，有万水千山。……胎息孕育，神变化之无穷；生旺休囚，机运行而不息……胎，指穴言，如妇人之怀胎……；息，气也，子在胞中，呼吸之气从脐上通于母之鼻息，……故曰胎息。……孕者，气之聚，融结土肉之内，如妇人之怀孕也。育者，气之生动，分阴分阳，开口吐唇，如妇人之生产也。……夫山之结穴为胎，有脉气为息，气之藏聚为孕，气之生动为育，犹如妇人有胎、有息、有孕、有育”。山体大地有如人的身体一样，也有胎息孕育的过程。与此相对应，人体也如地里山川一般，在中医的穴位里表现得很明显。人体经络分为十四经脉，行走于四肢的十二条经脉又称十二正经，加上行走于躯干前后正中线的任脉和督脉合称十四经脉。经络是人体气血运行的路线，经脉是主干，络脉是分支。穴位就位于这些经络上，很多穴位的名称本身就指地理用词，如少泽穴、太溪穴、涌泉穴等等。风水学就是有生气的地方，而人体中孕育生命是子宫，最有生气的、阴阳交和的地方则是女阴。
因此在风水先生的眼里，寻找到的吉地即风水穴应与女阴部位相像为最佳。这也包含了远古时代人对女性生殖崇拜的因素。风水穴集中体现了风水中的性隐喻。黄妙应在《博山篇》中讲道：“天下道理，阴阳五行，不离一圈。这一圈者，生死之窍。……这一圈，天地圈：圆不圆，方不方，扁不扁，长不长，短不短，阔不阔，尖不尖，秃不秃，在人意会，似有似无，自然圈也。阴阳此立，五行此出。圈内微凹，似水非水；圈外微起，似砂非砂。”这个“圈” 指的就是女阴，最后作者反问“善知识，知之乎，不知之乎”，这真是有点此地无银三百两的意思了。孟浩在《雪信赋正解》中不但所画的穴形图则与女阴外形极为相似，而且他在文中描述的“由化生脑、八字水、圆球、蝉翼、明肩、葬口、太极晕以及名堂所构成的穴形，完全可以看作是一幅颇有特写意味的自然主义的美术作品”。这又涉及到了古人的生死观，古人相信生命循环，死后会转世投胎因此“视死如视生”，葬地越有生气越好。而地形貌似女阴的吉地，则代表着生命出生的地方，也就是生气旺的吉穴。所谓女阴是“生我之门，死我之户”，这在阴宅风水里表现得非常明显。
风水穴实质是女阴的象征，明确这一点以后，对于风水的重大重要原则“藏风”和“得水”的象征意义将更加明确。风水的目的是居住在诗意栖息地，并且伴随好运。良好通风和采光是人们建造和选择房屋的基本标准，但是通风不是要过堂风等恶风，位于河流附近对于农业生产和人们的生活也具有极大的便利。“藏风”、“得水”的原则是很容易理解的。但两者的象征意义却与性更确切的说是生殖也有密切的相关。中医讲究孕妇要避风，避免受到风邪侵害而对孕妇和胎儿不利，所以要藏风；水则是生命所必需的，孕妇生产时会出血水，而血水是血溶于水，所以要得水。为了找到吉祥的风水穴转世投胎，藏风、得水的原则如此重要也就是不言而喻了。当然风水是人们实际生活经验的总结概括，是对诗意住居环境和美好生活的追求，不能因为它的性象征意义就将它包含的一定的科学性所抹杀。
风水文化既是我国古代关于人们建筑和居住经验的总结，也是我国古老而独特的一种文化现象。它将我国的阴阳五行思想作为建筑文化的基础，加之人们长期的居住建筑实践，同时也蕴含了对于来世生命重生的寓意，其中对生命、女阴和生殖的崇拜，从而形成了世界上独特的“天人合一”建筑文化。“性”虽然不是风水文化的基础核心，但是占有其独特的地位贯穿于风水之中，不应为人们所忽视，特写此文以记之。
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