祭祀仪式流程及注意事项

此流程可用于动土、装修开工和开业祭祀三种祭祀须知流程。

不论是对哪一种神明的祭祀和礼拜，都是为了表达一种尊重、感恩和敬畏之心。无论是当方地神、还是财神、灶神都并不是令人恐惧而不可沟通的，相反，它们比人更加慈悲和真诚，只要你真心礼敬，它们就会给予庇佑。因此，整个祭祀过程，主要体现一个“心”，只要做到以恭敬心、喜舍心感应神明之慈悲，发慈悲愿广结善缘，过程则只是一个表现形式而已，可以视个人情况和当地习俗繁简自主。

一、供品

供品一般是用单数，如三盘、五盘或七盘。其中必要有水果类、糕点类和糖果类（干果，如花生或开心果）。

如供三盘，那么一般用糕点，糖（或者花生）和一种水果。

如供五盘，那么一般用三种水果，一盘糖（或者花生）和一盘糕点。

如供七盘，那么一般用三种水果，一盘糖，一盘水果和两种糕点。

注：

糕点，谐音高点，有步步高升之意，糖有甜蜜之意，水果表自然表硕果累累。

不要供味道奇特的水果或糕点，如榴莲，不要供李子，梨。

一般可选择的水果有苹果（平安之意）、香蕉（甜蜜之意）、葡萄（多子多福之意）、橘子（成熟之意）、甜橙（天成之意）、西瓜（圆满之意）、樱桃（红火之意）等。

如供西瓜要供整个。其它水果数量不宜过多，如苹果、橘子类以单数为宜，一般用五个（下面四个，上面一个），葡萄用一挂即可，樱桃可用一满盘。

除供品之外，一般还须要供奉清水一杯，如没有专用之供杯，则可用家用之小碗或无手柄之口杯（非高脚杯）代替。而清水则一般用纯净水或者矿泉水即可。

祭祀仪式结束后，供品要撤下并发放给参加仪式的人或者家人、朋友吃掉。禁止长期存放在供台上直到烂掉或者坏掉才拿走，这是非常不恭敬的。

二、香炉、香

上香：香，有镇静驱邪之功效。宜作为与神灵，地神沟通的媒介。敬香为三支，先插中间，再插左边，最后是右边。新购买的香炉，里面若无香灰可去寺庙道观中请些。没有的话，可在香炉中放小米，如果连小米都没有，那么大米也可。

三、斋戒

一般至少前一天开始斋戒（一般行八关戒，），并早起沐浴。八关戒：一者不杀，二者不盗，三者不淫，四者不妄语，五者不饮酒，六者不坐高广大床，七者不作倡伎乐故往观听、不着香薰衣，八者不过中食（过了中午一点之后就不要吃任何主食）。

四、神位

神明之牌位或者造像，一般要视祭祀供奉之主神来定。如一般公司开业，供财神大多是选择摆放在与大门对面或者对角的方位，如门在东南角，财神就最宜放在西北方位。而如果是饭店或餐饮行业店铺开业，则还要供奉灶神和饮食神。但是，不管供奉祭祀哪位神明牌位或造像必须靠实墙，且旁边最好不要有门。如果是搬家开火的话，则神位一般可以设立在饭厅或者厨房，而供奉之神明一般选择是当方土地、龙神，灶神及祖宗家神。

如果是长期设置的神台或者神龛，则需要结合实际环境与主人的出生时间等因素综合考量、分析后进行安放，且不可一概而论。

五、祭祀

准备好上述流程后，就进入到仪式的最关键环节——礼拜神明。仪式一般要请法师或当地德高望重（主要是指德行方面，而非工作职位、知名度或财富级别）之长者或贤明之士主持。

敬香后，法师或主事人念诵神咒及实现准备好之法帖，而法帖内容一般是以表达对祭祀之神明的敬畏与祈祷为主，其中法师一般会代祭祀者许下做某些善事或广泛的慈悲、喜舍之誓愿，并回向给法界诸神明，乃至遍法界众生，以此建立广结善缘之吉像。

念诵法帖之过程中，要保持整个会场之安静，当事人神坛前恭敬合掌或抱拳（道家的礼法，讲究负阴抱阳）站立，或跪拜。待法帖诵完，法师近前行礼后，当事人再行礼（一般是行三拜九叩大礼，如果条件不允许则可合掌或抱拳三鞠躬代替）。

礼毕，法师唱念，圆满吉祥。大家散开，即可做自由交流，言谈。

如无法师主持，可请家中或当事人中最具品行之人代替法师主持，整个仪式过程如上。

六、参与者

搬迁、开工、开业之祭祀法事除当事人及其亲属、朋友等有关联的人参加外，一般会邀请一些当地有名望的长者或贤达之士作为嘉宾观礼。仪式当事人敬香行礼之后，嘉宾或其代表可近前敬香行礼，并致辞，以表达一种对未来的美好愿望。

七、日常供养

仪式结束后，如希望能对祭祀之神明牌位或造像长期供奉，则需将其神位或造像安放至吉祥、静谧、清洁之地，如有条件则于每日早晨或上午上香（一般过午则不要敬香），如因日常事务比较繁忙而无法做到日日上香，则于初一十五上午上香，抑或逢各种节日上香。

日常供奉也可放供品，但亦要注意及时更换。一般敬香后，待香燃尽，则可分给有缘人享用。如不能每天供奉供品也无妨，一杯清水也可视作对神明或诸仙佛的供养，但亦要做到及时更换，供奉过的清水可饮用或浇花、养鱼。