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第九章 《易经》为什么引起中外广泛关注？
《易经》之所以引起中外广泛的关注与注意，并不是偶然的。从物理学时空观念的发展来看，牛顿的绝对时空是想象的非真实的惯性时空，无法解释行星绕日运动的第一推动力。爱因斯坦的相对论时空，虽然后来推广到广义相对论，但仍属非惯性时空的范畴。而易学时空虽然与广义相对论同为非惯性时空，但由于它认为时空是统一的，避免了牛顿的非真实性，也避免了爱因斯坦时空因素隔离的矛盾。因此，《易经》可以解释行星绕日运动的第一推动力的问题。
《易经》已经从东方传统文化的“大道之源，众经之首”被西方自然科学界所认识。十七世纪末，德国的数学家莱布尼兹通过与中国的闵明我、白晋等人的通信，知道了中国的《易经》和八卦太极图。在1666年，他发明了二进位法。十九世纪德国古典主义哲学家黑格尔在他的自传中承认，他创造的正反合的辨正逻辑定律得自《易经》的启发。
《易经》的英文版，1949年在美国再版。欧洲哲学家威荣格在序言中指出：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学领域，我们所得出的定律，常常是短命的或被后来的事实所推翻。唯独中国的《易经》，恒古常新，相延6000多年之久，依然具有价值而与最新的原子物理学多相同的地方。”
第十章 《易经》为什么会在民间广泛流传？
有不少人对《易经》感兴趣，是与风水、算命、看手面相等有关系，也有人把这几方面都认为是“迷信”。而实际上《易经》延伸出的各种术数方技等都是有“道理 ”的。例如，风水术是什么？它是中国古代建筑学的重要组成部分，由此衍生出的营造学、园林学、风水术等等，它们都是一门科学。什么叫看风水？就是把地理、气候等自然条件以与人文景观综合起来考虑的一门建筑学问。它内涵着建筑地理学、建筑地质学、建筑气象学、建筑环境学、建筑伦理学、建筑哲学、建筑美学等等。既然风水术中包含这么多门类的科学，自然是不易掌握的，也自然会受到歪曲和诽谤，也有人学了一点所谓的“风水术”就给人家指点江山，误人不浅，也自然就给《易经》抹了黑 。
手面相，如同每一个人的脉搏一样，有你全身各部位健康状况的信息，从手面相中完全可以诊断你的什么病。再延伸一层，你全身各部位的健康、疾病既然能反映在手相、面相上，那么也必然能记录各种生理的变化、环境的变化、婚姻的变化、事业的变化、财运的变化等等，万事万物都是全息的嘛！因此手面相也是一门科学。
其实，《易经》是一部包涵着“其大无外，其小无内”具有普遍指导意义的经典著作，是人类与大自然长期共存而得出的规律性的结论，是非常有价值的 。
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