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第十四章 学“易”要灵活
《周易》内容很丰富，主要抓重点。金景芳先生指出：“学易应该是聪明人，光靠功夫不行”。学易有两种方法，一是一字一句的死抠，虽查出了出处，但还是没有弄懂，这不聪明；另一种是抓住《周易》的来龙去脉，理顺、弄清实质的问题，这样“闻一而知十”。例如，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，有序列、有始终。八卦的每一卦代表一种意思，这是不能变的。“乾”卦的性质是健，不会变。“乾”可以象征天，但不限于天，象征自然界、社会、家庭、男、上、强、刚等，但不论它象征什么，不能离开“健”的意思。卦的每个特性是不能变的，不能说是男人又是女人。
《周易》谈到“元亨利贞”的地方很多，“元”代表春天，“亨”代表夏天，“利”代表秋天，“贞”代表冬天。又可以解释为仁义礼智，东西南北，“元”是开始，“亨”是发展，“利”是成熟，“贞”是收获，这与四季发展规律相合。
《周易》涉及天地之间的万物，从物的原始生长过程，到饮食的道理，再到种植和养畜等等。例如，“物不可以终尽，物富然后可养”，是讲经济规律的。此外，“夫妇之道，受之以恒”，“伤于外者必反其家，家道穷必乖”等，已对家庭问题提出了中肯的看法。
《周易》的卦，有很深的辨证唯物论的内容。“乾刚坤柔，柔遇刚也，刚决柔也”，不但讲对立，而且又是互相影响。阴与阳，又特别注意阳，即乾的地位。“阳之纯而健之至也”阳在这里起主导作用，“乾”卦在64卦中占首位，有很深的意义。“阴阳之根本，万物之祖宗。”它告诉人们，万物成长发展，离不开阴阳的结合。
《周易》是讲事业和理想的，有人以为“易”讲的是空东西，这是误解，“知至至之”，第一个“知至”即是理想，“至之”是讲达到理想的方法。
《周易》也是治国的经验总结，也是为人之“道”，“终日乾乾，行事也”，行事就是进德修业，终日就是强调奋斗。“飞龙在天，上治也”讲有道德的君子，才能治天下。“亢龙有悔，穷之灾也”，讲的不要过，过就会变。穷就是变的意思。“穷则变，变则通，通则久”，穷实际是讲量变到质变。
《周易》讲事物的发展，包括生，长，老，死的全过程。事物，也就是《周易》提到的万物，又与四季，宇宙的变化相联系，构成错综复杂的关系。《周易》释“变”，是螺旋式前进，不是笔直的，而是迂回的，符合社会的发展规律。
《周易》讲合乎规律，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而无违，后天而奉天时，天且无违，况于人呼！！况鬼神呼！”“知进退存亡而不失其正也”，是说人们要符合自然规律，按照自然规律办事，还要辨证法。
所以，学“易”一定要有灵活性，举一反三，要突出一个“变”，但是，不是无规矩的乱“变”。
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