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第十七章 《坎》卦
一、坎。 坎上坎下。 身处重险之中。
坎为水，它还代表的很多的事物，大体有：
1、在天时：代表雨，月，雪，霜，露。
2、在地理：代表北方，江湖，溪涧，井泉，卑湿之地，沟渎沼池和凡有水处。
3、在人物： 代表中男，江湖之人，舟人，贼人，险恶小人。
4、在人事： 代表险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流。
5、在身体：代表耳，血，肾。
6、在时序：代表冬十一月，子年月日时，一六之月日。
7、在静物：代表水带子，带核之物，弓轮之物，酒器水具。
8、在饮食：代表猪肉，酒，冷味，海味，羹汤酸味，宿食，鱼，带血，淹藏，水中物，多骨之物。
9、在五味：代表咸，碱，酸。
10、在五色：代表黑色。
11、在属性：代表阴性。
12、在民俗称：玄武子水，（江湖贼神）
二、 坎，陷也。习坎：“有莩，维心亨，行为尚”。抓主要矛盾。
习：双重意思。习坎，指坎卦的重叠。坎：象水。水到处泛滥，给人们带来巨大的危险，所以坎又成为险的代名词。两坎重叠，说明险情更大。莩：诚实，或指俘虏。维：维系，有制服之意。维心：制服之心。心：可指江河之心，也可指俘虏之心。行为尚：指行为高尚，指好的结果。
合起来是说，当你身居在象洪水一次又一次泛滥的双重危险境地时，即“习坎”之地时，只要你诚诚实实地去寻找洪水的中心，并将其制服，那么泛滥的洪水就可以变成通达无阻的为民造福的东西，这种行为再高尚不过了。
象战争中捉到俘虏，只要使其真正能佩服你，那俘虏就会为你所用，帮助你的事业早日成功，成为你事业通达理想境界的巨大力量。所以说这样的行为再高尚不过了。做事要学会抓主要矛盾，主要矛盾解决了，其他次要矛盾自然就会迎刃而解了。
三、坎之初六：“习坎，入于坎，凶”。叛逃者凶。
习坎：双重之险。坎水中之穴。就是说，在双重之险面前，因为初六身居全卦最下层，说明初六受害最深，有因为初六本性柔弱，又说明初六是经不起这长久的双重之险的考验，结果在双重之险面前一定想采取逃跑主义。前途如何呢？爻辞中指出：在逃跑路上，象陷入大江大河之中的暗穴一样，说明更加危险。在这种局势下，等待它的就只能是被洪水淹没，故称之为凶。在困难中，当逃跑分子是绝无好结局的道理。
《象》曰：“习坎入坎，失道凶也”。
四、坎之九二：“坎有险，求小得”。藐视与重视。
九二是内卦的领袖，当双重之险压过来时，他冷静地向大家说：我们正处在大江大河的洪水之中，，十分危险。在这样的大危险面前，不可能一下子全部克服掉，但也没有什么可怕的！我们只要从一点一滴的小得做起，总有一天会化险为夷。
这里向人们提出一个重要的思想原则，就是教人们在严重困难面前，应该树立战略上藐视困难，在战术上重视困难的思想，同时指出领导人在困难面前，应该及时的能给人们从思想上指出明确的前进方向。
《象》曰：“求小得，未出中也”。只求从小事做起，并未走出适中的范围。
五、 坎之六三：“来之坎坎，险且枕，入于坎，勿用。” 辛苦与谋略。
枕：靠近之意。坎坎：艰苦往来之意。坎上坎下两卦皆险，而六三身居这两险之中间，前临是险，后靠近也是险，后退靠近的也是险，自己辛苦地来往于这两险之间。尽管很辛苦，却拿不出脱险的具体办法，这样发展下去，最终也会象初六那样，落入大江大河之中的暗穴，不可自拔，既毁灭了自己，也对大局没什么好作用，故称之为：“勿用”。
此爻指出了在困难面前，只有辛苦精神，没有谋略，也是无用的。
《象》曰：“来之坎坎，终无功也”。往来虽很辛苦，因没有谋略，终究不会成功。
六、坎之六四：“樽酒（夫），（二）用（勺），纳约自（片），终无咎”。为人民与用其长。
（夫）：古代祭祀宴时盛食物的器具，（勺）：瓦器。用以吸水或盛流质之物。约：取 的意思。纳约：让对方接纳，然后再取出盛物之器。
此爻是说：六四是外卦最下一爻，性柔弱，是九五的助手。当本集团处在重重险情之中时，能在九五的领导下，恭恭敬敬，象祭祀祖宗和宴请宾客似的，一次又一次地去慰问受险的的人民。第一次带着酒樽和酒，以及盛着食物的器具。随后，既第二次，又用勺（或水）把汤送去。因为重险当头，人民不敢或不能开门，于是就从窗户上递进去。然后取出用具。以这样的态度对待受险的百姓，终归无咎。
说明在很古的时候，大约还在原始社会，当官的职责，就是全心全意为人民服务，要求比共产党员的条件要高的多。规定的很细致具体，不象现在 ，有的规定唱高调没内容。
还说明六四虽然柔弱，但领导让他去慰问百姓，就容易给人民带去温暖之感，从而收到慰问的好效果，这样就把弱点变成了强点，把不利因素变为有利因素。这正是领导者用人之术，用其所长。也正是六四得位的表现。
七、坎之九五：“坎不盈，祗既平。无咎”。 安定人心最重要。
祗：恭敬，耐心。九五是上卦集团领袖，性刚，得位。得位说明九五在平时的生活中已经树立起领导的权威。当遇到重险时，在人民心慌不安的情况下，九五这时利用自己的威望，站出来对人民说：“现在的险情还没有发展到顶点（不盈），大家要耐心等待，灾险终有一天会平息下去。”以次安定人心。这样做，虽然带有一定的欺骗性，但对稳定局势，则是无咎的。这是在危境面前，九五对险情的一种应急处理办法。
八、上六：“系用微微，于丛棘，三岁不得，凶”。不识时务者凶。
系：捆绑。微：三股合成的绳索。微：二股合成的绳索。三：多的意思。
此爻是说，上六处于全卦的最上层，结果养成一种高高在上，骄傲自大的坏作风，甚至不服九五的领导。在大灾大难面前，急需大家上下团结和衷共济之时，而他采取这种行为，起了涣散人心的作用。为了不使大家受他的影响，所以将他用大小绳子捆绑起来，安置在人烟稀少的荆棘之地，多年不让他回来，其前途必然凶多吉少。这是不识时务者的下场。
《象》曰：“上六失道，凶三岁也”。这有象太上皇不识时务一样。上六失道，不能按事物发展规律办事，老是认为老子天下第一，已经时过境迁了，不中用了，就不服，结果造成自己多年遭受凶险的后果。
以上各小题，说明遇险之后怎么办，以及治险的一些办法和原则精神。
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