易经的八卦文化

李德雄

八卦的世界真奇妙
      某大学教授在课堂上提问何谓“八卦”时,众弟子有的说是“无厘头”,有的说是“搞笑”,有的说是“谢霆锋长痔疮”,害得老夫子几乎当堂吐血.老夫子所说的“八卦”,是指《易经》中所说的由阴爻、阳爻构成的八种基本图形，象征着自然界的天、地、雷、风、水、火、山、泽，卦形的组合预兆未来之事。众弟子所答的“八卦”则是粤语中颇常用的口语词，意为“长舌”、“碎嘴”、“多事”、“搬弄是非”等。显然易经的八卦与世俗所指的八卦，风马牛不相及也。

      八卦对人们的社会生活产生了极大影响，它的原理和符号、图形得到了广泛的应用。

民间的八卦图
      八卦图在民间，可以说随处可见。你信步走到大街小巷，可以看到有的人家有迷信的心理，在家门口挂上大大小小的八卦图；你旅游到三山五岳，举目庙堂古刹，或许第一眼就可以望到八卦图、在农村，宗教的法器上，装神弄鬼者穿的法衣上，都绘制有八卦图。还可以在贵州的腊染图案中、青海礼品馍的图案上、河南的西瓜盅上见到八卦图。从地图上还可以找到河北省蓟县的八卦城和八角街。在浙江金华附近还保存有朴朔迷人的八卦村，杭州玉泉山下有一块占地数亩的八卦田，虽然有一个角已有所损坏，但至今仍观到清晰的八边形结构。笔者在参加连州市的谭岭森林公园规划踏勘时，就发现隐没在山里占地几百亩的一块八卦田。可以说八卦文化构成了神州大地一个个的八卦世界。

易经八卦对古代建筑的影响
      自古以来，农村或城市，大抵修建房屋，甚至建筑陵墓，都请算卦先生提着八卦图看风水，论方位。虽然蒙上了一层封建迷信色彩，但八卦图对古代建筑的影响是深刻的。

      例如：明代的北京城，它的城市规划设计和布局，就是以《周易》的阴阳八卦的思想为基础进行的。首先从外城和内城的格局来看，外城在南，为乾，为天，为阳；内城在北，为坤，为地，为阴。外城呈扁圆形，略宽；内城呈正方形，略窄；外城是内城的屏障。这正是天圆的地方，乾坤照应，阴阳合德的象征。外城东南角呈曲折突起状；内城西北角呈洼陷状；东南为兑卦的方位，兑为泽、西北为艮卦的方位，艮为山，这正是“天地定位，山泽通气”的象征。

      其次，从城门的配置看来，外城有七门，即：永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门，七为少阳之数。内城有九门，即：南三门为正阳门（俗称“前门”），左崇文门、右宣武门；北二门为东安定门、西德胜门；东二门为南朝阳门、被东直门；西二门为南阜成门、北西直门。九为老阳之数。为什么内城用九，外城用七？这是因为城门是人们日常生活的必经之地。在人们的社会生活里，天子居“九五”之尊位，所以内主外从，内用九，外用七。内城的城门配置，南为奇数，为阳；北设二门，北为偶数，为阴。另外，内城的主门――正阳门的门高为九尺九寸，正是老阳之数的体现。这些情况说明，北京城在城门的配置和设计上，都是以《周易》阴阳八卦的思想为基础的。

      北京城的主轴线是一条南起永定门，北至鼓楼的南北垂直线。这条线全长五十里，纵贯北京城的中心，将北京城分为东、西两部分。这条线的长度取“十五”这个数字，是以《洛书》的纵向配置的中间三个数字9、5、1为依据的。从五坛的配置和设计来看，就更清楚了。所谓五坛，就是天坛、地坛、日坛、月坛和社稷坛。天坛是天子祭天的地方，它的位置在北京城的南端，在外城的内侧，它的建筑形状是圆形的。它的位置和形状，体现了南为天、为乾、为阳的思想。地坛是天子祭地的地方，它的位置在北方，在内城的外侧，它的建筑形状是方形。地坛的位置和建筑形状，体现了北为地、为坤、为阴的思想。日坛在东方；月坛在西方、它们都在内城外；社稷坛在内城的中央；日坛、月坛和社稷坛一样，都是方形的。五坛的配置和设计，也是以八卦的乾坤、阴阳观念为据得出。

我国古代历法中的八卦
      以八卦与水、火、木、金、土五行相配合，将天干、地支纳入八卦的体系，并以此来计年、计日。所谓天干，又称十干，又叫十毋，即：甲、乙、丙、丁、？、己、庚、辛、壬、癸。所谓地支，又称十二子，以与十？相对应。它们是：子、丑、寅、卯、辰、？、午、未、申、酉、戍、亥。以十二支配五行，形成一个新的属性和方位图，古代用十二支来计算月份和时间，计算月份是：

春：孟春、正月为寅，仲春、二月为卯，季春、三月为辰；

用十二支计算十而节，所指的月分都是阴历。

      除此以外，古人还把十干（十毋）和十二支（十二子）相配合，用以记载年月，其具体作法是：

      这里有趣的是：这样配合的结果，恰好是五个阳干和六个阳支配合到一起，共计三十个；五个阴干和六个阴支配合到一起，共计三十个。两者合计到一起是六十。古代的人们用这种方法来计年、计月。

八卦与中医学的微妙关系

      《周易》与中医学的建立及发展，有着密切的关系。（1）中医学的主要概念来源于《周易》，如太极——精、气、神，八卦——八纲、八法，阴爻阳爻——阴阳，六爻——六经等。（2）中医六经（三阴经、三阳经），即少阴、太阴、厥阴、少阳、太阳、阳明与《周易》的象、数、理、时、气即《易》的象数观念密切相关。如六经三象来源于八卦之象；再如六经吸收了《周易》六爻变化思想，以三阴配三阳的方法构成了中医六经的辩证纲领。（3）中医学广泛运用了阴阳学说来阐明医学原理，如八纲、八法、八阵、八虚、八风等，均本于八卦之理，而且运用了卦象来说明生理、病理和药理。（4）中医学运用了太极图掌握和分判阴阳的标准，推导五行真谛。诸如三阴三阳与六经、五行和相应律与共通律等，均能迎太极图而解。（5）中医学多方面支用了河洛数理，如子午流注、灵龟八法以及五脏、三焦、四肢、九窍、十二经等等皆是数的概念。（6）《周易》为中医界养学奠定了理论基础。运用《周易》的阴阳对立统一的观念而发展起来的古代养生学如“神形相亲”、“阴阳相根”、“矢人相应”等观点，体现了人本身理应有的运动辩证法，有助于延年益寿。

易经八卦与音乐
      古代音乐产生于八卦。古代的音乐有五声，就是宫、商、角、微、羽。这五声通过了八大类乐器演奏出来，便产生革、丝、竹、金、石、土、匏和木八音，八音构成了优美动听的乐章。古代的人们认为八音是由八卦的卦气产生出来的。革音生于坎卦，丝音生于离卦，竹音生于震卦，金音生于兑卦，石音生于乾卦，土音生于坤卦，匏音生于艮卦，巽卦产生木音。这样，八音与八卦就紧密联系起来了。

八卦与高新科技
      八卦奠定了二进位制数学的基础。《周易-系辞上》说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。“太极”就是一。“两仪”就是二，“四象”就是四，“八卦”就是八，这些数还是一（20）、二（21）、四（22）、八（23）。用算术表示出来，就是20、21、22、23、24、25、26……（1、2、4、8、16、32、64……）这就是数的二进法的系统，也就是二进位制数学。我们的祖先发明二进制记数是从结绳开始的。用结绳形、卦形、二进制记数形、用阿拉伯字横记形、十进数字的图形表示。

      八卦的阳爻用符号“1”来代替，阴爻用符号“0”来代替，八卦的符号就成为：000（坤）、100（艮）、010（坎）、110（巽）、001（震）、101（离）、011（兑）、111（乾）。

这就是现代电子计算机所运用的符号。
      现代尖端技术与古典的八卦也有联系。64个卦象严格地对应着遗传密码中64个DNA密码，太极图就是全部生物界的遗传密码；天体运行规律也有与八卦的变化相符之处，八卦是最广泛意义上的成功。

      现代尖端技术与古典的八卦也有联系。64个卦象严格地对应着遗传密码中64个DNA密码，太极图就是全部生物界的遗传密码；天体运行规律也有与八卦的变化相符之处，八卦是最广泛意义上的成功。

      《李氏绿色兵法》在园林设计规划中，在生态环境建设中，及家居环境的生物场布置，无处不用易经八卦之理。给不少企业给千家万户带来蓬勃的生机。