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壬辰年七月廿十四【龙树菩萨圣诞日】放生记
在鱼市为鱼儿三皈依
鱼老板也随喜了几尾鲫鱼,我们为他所积累的功德随喜赞叹,
有这样的悲悯心,愿他们生活平安美满!
同池的鱼,为什么有的得到了救赎,而有的就要被端上餐桌?
这一次去放生,我们目睹了多家鱼老板杀鱼的血腥场面,不知道是哪位买家要了这么多鱼,只见老板手下活计不停,鱼鳞上下翻飞,如雪片一般落了一地。另一家的老板为我们正在称鱼,一生一死相
此次参与放生的人员到场的7人,有未能到现场来的居士,捐善款、请鱼龟,很多人捐了善款留下父母长辈的名字,将功德回向给自己的亲友,不论是他的善举还是孝心,都值得我们称赞。
愿家庭和睦、事业发展 健康平安,烦恼日减,福慧日增!
闻法解脱,证得菩提!
众人在租的小船上,准备开船驶向潮白河的中央。
大家同念《放生仪轨》
此时,我们正在进行最后一步——放生。
此次放生鲫鱼230斤
泥鳅80斤
由于此次放生正好赶上【龙树菩萨圣诞日】,
可能大家对龙树菩萨并不怎么熟悉,
所以在此我们简单的介绍一下龙树菩萨
龙树菩萨的基本资料:
龙树菩萨:又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,大约活跃于公元一五〇年至二五〇年之间,他首先开创空性的中观学说,肇大乘佛教思想之先河,是大乘佛教史上的第一位伟大论师,传说寿高一百五十(或说二百),著有大量的大乘论典,其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义;《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理;《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。
在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”的龙树菩萨,又译称龙猛,或龙胜,大约活跃于西元一五零年至二五零年之间,他首先开创空性的中观学说,成为大乘佛教思想的发端。龙树菩萨是大乘佛教史上第一位伟大论师,传说寿高一百五十(或说二百),着有大量的大乘论典,其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义;《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理;《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。
龙树菩萨的主要立场,见于《中论》的主张,核心思想即在《中论》第一品第一颂中的“八不偈”:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。”“八不偈”是基于缘起法的本质而说,所以称为“八不缘起”或“八不中道”。因为缘起法的本质是空,空即无碍,不落入空有二边,即为中道,《中论》之名即是以其阐明中道而得的。一般人观察世界的状态,皆用生灭、常断、一异、来出作为固定的观念,所以会有外道的常见及断见,凡夫的我执与小乘的法执生起;中道则基于缘起法为第一义谛,了知世间的真相莫不依因待缘而起,所以是空无自性的。
然而,从俗谛上看,依旧呈现缘生缘灭的现象,却不知一切法空无自性。凡夫若执着缘起幻有的世界为实在或虚无,便落入外道的境界;又若以缘起的世界虽为幻化不实,不能如实知缘起性空,反而以为观缘起法而入涅槃境界为另一种实在,便落于小乘境界。龙树菩萨开创的中观学说,令小乘学者大为折服,大乘学者也都奉为圭臬。他的学说透过鸠摩罗什翻译并介绍到中国来,大乘空宗的思想因而得以大为显扬,影响深远。中国大乘八宗,都一致尊奉龙树菩萨为共同的祖师。
龙树菩萨住于人间长达六百年之久,在世期间为佛法作出了不可磨灭的贡献。在他一生的前、中、后三个阶段,层出不穷地栽培出了遍布四海的弟子。其中晚年的所有主要持法弟子中,堪称顶饰的当数月称阿阇黎。据往昔的佛教历史记载:在龙树菩萨前往极乐刹土之际,曾感慨万分地说道:“关门弟子乃月称,终结之法说无生。”于这位尊者[月称菩萨]如何在佛教领域大显身手的情形,下文将详细地为诸位和盘托出。龙树菩萨在六百年中,忠心耿耿地护持正法。据说,一旦将来其法身与头颅重新拼合以后,尊者还将为瞻部洲众生的利益进一步作出贡献。最终于极净光世界圆证佛果,号智源光如来。因此,希求修持菩提道次第的诸众,应当至诚祈祷圣者龙树菩萨,严格奉守尊者的教诲:从依止具相善知识,直至获得双运佛果之间,为获取于显密圆满道之定解,以教证理证,而以巨大之精进勇猛不断地修持!
放生十大功德
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。