常玄氏易宗

《常玄氏命理学》十大精髓理论体系

《常玄氏命理学》常玄礼辰先生在回答中国术数网——龙隐社区易友提问时，首次对外公布《常氏命理学》中十大精髓理论体系。

我的十大命理体系体系为：

1、太极三点圆点定位；

2、精气身全息气势流通；

3、十神本性以及变异性；

4、大运流年22字作用命局论；

5、阴阳五行全息分析法则；

6、人神信息能量量级的判断；

7、精气身一体作用关系；

8、精气身阴阳流通法则；

9、信息能量转化原则；

10、转借原则。

    现在开设的特训班，所教授学员的是前五大体系，后五大体系是将来弟子班要推出的。

    我在这里可以明确的告诉大家，我的《常玄氏命理学》所有理论体系，从根本上脱离了从古之今的所有命理理论体系，从形而下的命理怪圈中走了出来。我的就是我的！我从“玄之又玄”中走来，进入太极三点的圆点，一张一驰收放自如。

    常玄氏易宗希望所有的命理学研究者、易学爱好者，以及所有关注《常玄氏命理学》的朋友们，不要只是站在门外观望，出于对知识产权保护的考虑，目前网站上所有的文章及回帖都没有涉及到《常玄氏命理学》的精髓理论体系，甚至现行的教材中也没有讲透。

    古人云：“假传万卷书，真传一句话。”常玄礼辰老师愿意面对面的，或者通过视频教学，将命理真谛传给学员。

常玄氏易宗立志于建立中国最专业和权威的易学教学机构！

注：常玄氏易宗为了切实的做好对《常玄氏命理学》知识产权保护的职责，对每一个入学的面授学员都做身份证复印件存档，建立学员档案，并择期在白云观举行入门仪式。同时，为了提高学员毕业时的实际预测水平，常玄氏易宗教学部对学员也层层把关，宽进严出，考虑到学员利益，在学员毕业前可以在任意的《常玄氏命理学》授权站点免费循环听课，并且可以与常玄礼辰老师在线互动教学。

白云观接任掌门大典

白云观接任掌门大典

丁亥年初夏，常玄氏易宗掌门传位仪式于白云观举行。

白云观位于北京西便门外，其前身为唐代天长观。至元时丘处机赴西域大雪山觐见成吉思汗后，东归燕京，赐居于此。后丘处机羽化登仙，留下众多仙蜕遗物，此处也成为道教龙门派祖庭。常玄氏易宗开派祖师悟道之前，崂山道教全真派道长曾为常玄礼晨先生举行代师（长春真人）收徒仪式，赐道号一了。此次在长春真人嫡传龙门派祖庭举行授位仪式，冥冥中自有深意。

常玄氏易宗首任掌门玄明子身着白衣，庄严肃穆。周边一代弟子玄易彪，玄木子，玄易锋等静立，更有众多同道受邀前来观礼，见证这常玄氏易宗第一次掌门传位仪式。

殿中三清在上，四处香火缭绕，道家仙乐不绝于耳。当年老子曾发出“大音希声”的感叹，而此时此刻，确有一种莫名的宁静。

主持者玄木子打开手册，道：“跪拜，进香。”话音刚落，一声磬响传透大殿，直上云宵。清明透彻之音直指人心。

玄明子则脸色肃穆，双手徐徐向上置于额前，下跪，叩首，如是者三次。后进香三柱，以三清祖师为证，在此接任常玄氏易宗掌门之职。

玄木子展开传位诏书，庄重道：“三清祖师在上，中国道教常玄氏命学、易学门派宗祖诏曰：今将常玄氏易学宗派掌门之位传于本门第一代弟子常玄储良，道号玄明子。常玄氏易学宗派第二代宗主掌门常玄储良，叩拜！”

叩拜音落，清明磬声再次响起，上达九天云宵，下抵碧落黄泉。三清祖师为证，各方宾朋共见。

常玄氏易宗法印诏书则由开派祖师常玄礼辰之妻代为传授，接印之后，玄明子再行三跪九叩之礼，正式成为掌门。

接印（视频截图）

掌门一职责任重大，道统之延续，宗门之发展，系之一身。此次传位，也是常玄氏易宗开派祖师常玄礼晨先生经再三思索，多方考察，终认可玄明子可托大任。自此之后，常玄氏易宗之发展将由玄明子率众弟子共同完成。

及至今日，二代弟子已有二十余人，知大义，明禅机，深具慧根，多为玄明子掌门亲授。其余一代弟子则游历四方，行善修行，亦让常玄氏易宗渐渐为人熟知。

第二届常玄氏易宗学术研讨会

第二届常玄氏易宗学术研讨会

命理学作为中国易学中的一个最基础、最重要的术数分支成为古今所有学易之人的必修课，但研命者甚多，有成者寥寥。归根结底，几千年来的命理学派都没有走出旺衰、用神忌神、神煞、格局的限制，加之古代论命术中精髓的理论大多失传，导致当今命理学界在断命论命时，都要结合手面相、姓名学、风水、梅花易数等其它术数知识进行综合判断，更有甚者利用江湖骗术蒙骗求测之人。这些无疑是偏离命理学术本源的做法。

就当今中国命理学界的发展现状而言，各大命理学派在实战过程，特别是不见面的情况下批命时的精准度都相当有限，命理预测过程中加入个人主观主义瞎猜、瞎蒙的现象也很为普遍。因此我们说，中国命理学界走进了一个相当尴尬的境地，很大程度上也影响到了其它术数，诸如风水学、姓名学的发展和进步。

自2005年5月28日常玄礼辰先生正式推出《常氏命理学》（06年后正式更名为《常玄氏命理学》），真正突破了之前所说的种种局限，以其独到的命理学说、精准细致的批命结论震撼了当今易学界，更吸引了广大易界同仁的目光。

距05年“首届中国常氏命理学研讨会”已过五载春秋，昔日的“常氏学派”已经发展成为集《常玄氏命理学》、《常玄氏姓名学》、《常玄氏环境风水学》、《常玄氏择日学》于一体的完整的易学宗派——常玄氏易宗。如今，常玄氏易学宗派现任掌门常玄储良先生在继承其父学术精髓的基础上，凭借其西学特长，又逐步地朝更为通俗、普及的路线上发展，秉承常玄礼晨先生“还易于民”的一贯主张，将学派的学术思想发扬光大，更将教学工作推向海外。

为弘扬常玄氏易学文化思想，促进各地学派学员、弟子的学习、交流，并利用中华传统文化的深远影响，开启多元文明互动，以此助推和谐社会建设和文化的快速发展。为此，中国常玄氏易学宗派经各方研究决定——特举办“第二届中国常玄氏易学学术研讨会”，借此机会广邀天下易界同道、易理名家、术数名流，以及所有关注个人命运的社会贤达之士参加本次盛会。

经常玄氏易学宗派秘书处多方考察研究决定，将2010年第二届常玄氏易宗学术研讨会定在北京市朝阳区楼梓庄素海天源度假村举行。

度假村大院一览

度假村会议中心一景

素海天源度假村会议中心内院

会议中心

会议中心茶室可作分小组讨论场所

参会人员：

常玄氏易宗各地学员、弟子、持常玄氏易宗邀请函的特邀嘉宾

【常玄氏易宗弟子，学员或有意在会议上发言者须持个人学术论文参加。非常玄氏易宗弟子、面授学员者须持面授学员子弟的推荐信或持常玄氏易宗特别邀请函。】

常玄氏易宗第一代掌门常玄储良专访实录

常玄氏易宗第一代掌门常玄储良专访实录

应广大网友和易学爱好者的要求，作为常玄氏易宗推广部的编辑，就大家很关心和迷惑的一些问题对网站首席咨询师——常玄储良老师做了专访，希望可以满足广大网友的要求。

记者：周易或者说易学和街头的算命看相有什么联系和区别吗？

常玄：谈这个问题我可以先打个比方，比如说给人看病医疾，乡下赤脚医生也看，医科大学毕业的医生也看，老中医也看，我们不能说哪一个就看得绝对的好。但是归根究底，他们所运用的知识都应该统属于医学范畴，彼此只是学习的知识深浅不同，掌握的程度不同或者类别不同。乡下医生也许是骗人的庸医，也许是家传有妙方，有可能看好，也有可能看不好。当然，就算是大医院，也不能保证一定能看好，也常有医死人的事情出现。所以，在原则上说，我们所研究应用的易学知识和街头的算命者使用的方法也统属于易学范畴。当然了，这里要说明一点的是，完全不懂周易，纯粹以江湖骗术骗钱的骗子除外，他们运用的可能就要属于魔术或者心理学的范畴了。（笑）但要知道由于经济利益的驱动，多数人是掌握了一点点皮毛就开始摆摊看相算命，他所学的旁门左道、只言片语是没有深刻依据，是经不起理论、实践证明的。

在这里也可以插入一句，易学与我们的中医是有着相当密切的联系的。有许多中医医理是源自于《易经》，或者说是以《易经》为最初的根本。

展开来谈，周易是一种自然辩证法，是属于朴素辩证法的范畴。现在，我们国家有很多综合性大学都在哲学系内成立专门研究周易的专业和机构。比如山东大学的周易研究中心里就有专门的术数研究所，对应用易学分门别类进行研究，比方说命理、手面相、梅花易数、风水研究等等；又如天津大学的建筑学院也有风水专业，亢亮教授带博士生对风水学进行探究。当然，风水只是一种民间传统、通俗的叫法，其实是叫堪舆（堪天舆地） ,是指研究环境对人类生存的一门学科。

易学的历史是很悠久的，它的产生是人类与大自然斗争的结果，是人们在长期与自然抗争过程中逐渐积累的一门实证学科。为了更好的与自然抗争，人们需要记录下一些事情，作为以后行动的参考，当原始人类的时候，没有文字，更没有什么文化知识，但是所以遇到需要记下来的事情就只会用结疙瘩的方式来记忆，这就是我们常说的“结绳记事”。比如今天太阳出来了，就结一个疙瘩，明天是阴天，结两个，时间长了，记录的事情多了，人们就需要总结、归类，就有了专门的负责结这个疙瘩的人，也就是我们所说的巫师，（我们这里所说的时间可能是一百年也可能是一千年或者更长）因为巫师总做这个工作，学习前人的成果，再加上自己的积累，就会有经验，会根据过去有过记录的一些现象来判断未来可能会发生的事情。而结疙瘩也渐渐用画杠来代替。

现在的美国国家博物馆中，有一幅震卦，据考证，距今已有近七千年的历史了（现在已经有人在做这方面的收集整理工作了，试图将中国“上下五千年”的历史通过历史证据，证明成“上下七千年”的历史）。只从这一点，我们是不是可以说易学是伴随人类文明产生、进步的一门渊源的学问呢？

记者：那是不是就可以称周文王为周易的创始者？

常玄：对于《易经》的起源，众说纷纭，今天我们姑且按照历代大多数学者达成的共识作为标准来说吧！《易经》一书，最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系，创立了后天八卦，推演出六十四卦，并写了每一封的卦辞，历史上称为《周易》。这也可以说是最早的《易经》。后来，春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》，创作《周易大传》，被后世人比作是给《周易》插上的翅膀。我们现在所指的研究周易并不单单指那四千多个字，也包括有孔子的这些文章。到汉武帝的时候，“罢黜百家，独尊儒术”，《易经》被称作六经之首，大道之源，包括有政治、哲学、天文、地理、医学、文学等等方面的内容。它本身呢，没有一个确定的作者，就好比毛泽东思想一样，是集体智慧的结晶，是人类与大自然抗衡的结晶，是人类共同财富。

谈话进行到这里时我突然有种感觉：似乎自己正在走近一个过去未知的领域，以前也许只是被它的神秘所吸引，而现在，当它的神秘面纱被一点点拂去，在我面前呈现的就是一个美妙的世界，似乎有许多奥妙无穷的东西在等着我去发现。在这个世界面前，我像一个手足无措的孩子，看着满地堆积的糖果喜不自胜，可是它们都被包裹在有密码的盒子里让我无从下手，而《周易》就是引导我开启生命密码的钥匙……

这样神秘的几千几百个字就可以解释这个世界？难道它和神鬼有什么关系吗？于是我问：“研究周易和咱们国家提倡无神论会不会有冲突？”

常玄：实际上，周易是反对神鬼的，它从哲学角度上讲，属于唯物主义的范畴，而且十分突出辨正思想。例如《易经》讲阴和阳，正与反，天和地，男人和女人，好到一定的程度就有可能变坏（否极泰来），黑到一定程度就预示着白天的来临。如果让我来给周易做个正名的话，我认为它就是一个阴阳的东西，辨正法的东西。万事万物都有正反两方面的。《周易》不承认这个世界上有神鬼，虽然它的产生和发展会受到一些原始崇拜和历史局限性的影响，但是《周易》里面并没有关于鬼神的描述，它只是依靠人类自己总结出来的经验去推断、预测事情的发展方向，以科学实践的态度来协调人与自然的关系，使人类更加适应未知的环境和事件。有人说这些东西信则有，不信则无。但《周易》所讲的道理不是这样，它不涉及信仰。易学和佛家、道家及国外的一些宗教都是有着天壤之别的，也就是说，不管你相信不相信，它都是一种客观的存在，事实就是事实。

顺便差一句进来，我们做这个网站首先就要推崇一种科学实践的精神，反对盲从和迷信，不能只是道听途说，你就附和着说易学是迷信或者说易学有多神多神，邓小平不是也说过“实践是检验一切真理的唯一标准”吗，你要么就通过研究来证明，要么就证伪，人云亦云不是一种科学的研究态度。这种素质，我非常希望你们这代年轻人能够具备，只有这样人类文明才能发展。

言归正传，事物从生到灭都会有规矩，就算是一个人从一生下来就死了，也会有一个从母亲肚子里出现、到分娩落地的过程（这是“客串”，“客串一下”！笑声）。老百姓经常这么讲“人生一出戏，生旦净末丑”，每一个人都有一本剧本，我们要做的就是要破译这个剧本，要让你知道下一场戏你该演什么了，该换什么道具了。知道了这些，自己下一步就会有相应的安排，不会偏离轨迹，不会怨天尤人，也不会茫然无措。

记者：那可不可以这样说，周易是一种经验科学。

常玄：“可以说这是一种经验科学，因为它是人们通过很长时间实践活动积累、总结出来的。比如手、面相书里面的一些结论，并不是很轻松很简单的总结出来的，它是无数的古人付出了毕生的心血，总结了前人经历了千百年甚至更长的时间记录，才得出来的经验性的结论。古时候人很较真，例如研究人体某个部位的特征（如痦子、痣、胎记、长相等等）与命运的关系，他会很真实的记录下每一个特征人哪年哪月发生过重大事件，长年累月地这样积累下来，经历多代人的总结，就成就了易学里的这门分支学科。不过还有一点需要强调，我们总是在说“东方红，太阳升”，试问太阳会永远地从东边出来吗？

不！既然《易经》强调事物没有一成不变的，那以也就是说有一天或者在某种条件下太阳是有可能从西边出来的。我认识一个人花了二十多年的时间，专门研究地轴线运动的课题，根据他的整理收集到的证据，我们的地轴确实在变动。当然，这是题外话。所以，应用易学（如手面相、八字命理等）里面的一些结论性的东西并不是不加任何条件和限制的绝对论，它应该是三维（空间、时间、人物），甚至是四维（再加上具体环境）的，不能泛泛的、教条的理解。

听到常玄老师说起有人专门研究太阳的问题，我想到前面他说过的全国很多院校里的易学研究机构，以及他们正在研究的课题。于是问道：那现在的诸多易学研究者是不是就在用现代西方科学的一些方法来证实易学里的结论是存在的，是真实的呢？
常玄老师点了点头，表示同意。

常玄：是这样的。很简单的一个实例就是人们研究物质结构，一开始是分子，后来发现了原子，并且认为原子就是物质最小的结构单位，但是现在人们利用原子对撞机又发现了夸克结构，最近又有人研究发现夸克也不是最小的结构单位。这正验证了《易经》当中的一句话，‘其大无外，其小无内’。也就是说你想知道天有多大是不可能的，天外有天，你想知道最小的东西有多小也是不可能的，它的内部终究会有更小的被包含物存在。

记者：古人们为什么那么早就知道这些道理？

常玄：他们是经过了长时间的积累总结，并从当时环境出发总结出的规律。

记者：那他们总结出来的是不是有些会不适应现代社会？”

常玄：是的！《周易》里也是有些错误的，它是从当时的角度来看待这个社会，总结的是在这之前的那个环境下的一些规律，刚才我说过，它的某些结论也有很多局限性。所以，如果说《周易》就是真理性的东西，绝无错误，这样迷信也是不对的。本身它承认变化，既然有变化，就不可能有永恒的真理，不可能有无条件的真理。我们只能不断地在变化中寻求暂时的规律。当然，能找出周易的错误的人是不多的。比如说，周易里面有一句话：天圆地方。因为古人看天是圆的，看地是方的，所以就这么认为了。但事实上呢？大家都知道，现代科学证明事实并非如此。那是那时科学的局限性所决定的，所以我们要以更多的实践和研究论证继续充实易学这门博大精深的学问。

记者：目前，大陆的易学研究和大众参与程度是怎样的呢？

常玄：近几年，应该说大陆的易学研究还是有很大的进展的。特别是在刘大均教授、亢亮教授等诸多学者，以及民间的易学研究参与者的带动下，取得了一些成果。但是，大多数人还没有参与进来，或者说根本还没有任何的客观的了解。近几十年来，在易学的研究与实践中，我们相比起很多发达国家来确实是落伍了。现在的日本、韩国、东南亚、德国、美国等发达国家，应用中国的易学思想和手段在科技发展、市场开拓、研究风水与人类生存环境等方面发展很快。比如说，发明计算机的人就是看到了中国《周易》里的八卦图，受到了启发，用0、1代表《周易》里的阴、阳，发明了计算机。

说到这里我想到一个现象，就是数百年前西方用我们的四大发明敲开我们的大门，而今天我们又要重蹈昨天的覆辙。最简单的一个例子就是天津大学的亢亮教授带了十一个博士生专门研究风水，但除了他自己的儿子以外，都是外国人。亢教授感到很悲哀，在全国的风水研讨会上大声疾呼，希望国人不要把中国传统文化中的精髓磨灭，再一次的让西方国家走在我们的前面。这也就是我在研究了多年的易学之后，决定通过现代网络等手段将自己的成果公布于众的原因，希望通过我们很多人的努力能够让更多的中国人了解我们祖先留给我们的精华，为中国易学事业的发展和研究贡献自己的一点微薄之力！

记者：希望您的梦想能够实现！

第二届常玄氏易宗学术研讨会现场

第二届常玄氏易宗学术研讨会现场

2010-5-9

左起：玄木子玄明子玄易彪

左起：易慧君易清悦玄明子易琬悦易善伊易慧萱

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各位老师授课

玄明子老师

玄木子老师

玄宝易老师

玄易池老师

玄易彪老师

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学生讨论

易法道

易琬悦

易清悦

易泽明

关于“《常玄氏命理学》全套核心教材被盗事件”的重要公告

关于“《常玄氏命理学》全套核心教材被盗事件”的重要公告

2009-10-15

近段时间以来，由于“常玄氏易宗”网站推出的《常玄氏命理学》特训班引起了易学界的广泛讨论，也受到了众多易学爱好者、命理研究者的积极关注，但同时，也有少部分人怀着叵测之心窥探、诋毁《常玄氏命理学》，甚至出现了有人恶意攻击网站服务器的情况。

经网站工作人员调查发现，于2009年八月中旬前后，有人数次恶意攻击网站服务器，企图破坏网站系统，盗窃《常玄氏命理学》内部教学资料，并在各大易学类网站论坛散播流言，声称已经盗窃了特训班全部教学资料和命例解答，并公开出售。据许多《常玄氏命理学》学员的了解、反映，此人打着分享易学资料之名，实则是做侵权骗财之事，严重的损害了学员们的利益和《常玄氏命理学》的声誉。此外，还有很多热心的易学界朋友也纷纷要求网站对此事做出解释和公告，以正视听。

  在此，“常玄氏易宗”网站针对此事件，发布公告如下：

  一、“常玄氏易宗”网站确实遭到过数次恶意攻击，期间影响到了网站的正常运行，但网站系统仍然完好，数据并没有丢失，也就不存在网上流传的“《常玄氏命理学》全套核心教材被盗”之事。

  二、“常玄氏易宗”网站（包括论坛）并没有刊载有关《常玄氏命理学》的教材，所以也肯定不会发生教材被盗之事，对此广大网友可以求证于《常玄氏命理学》的部分学员。

  三、“常玄氏易宗”网站的“常玄氏命理学教学区”之内仅刊载了《常玄氏命理学》教学过程中的一些学员提出的疑难命例解答，以及辅助教材的《常玄氏命理学》理论，虽然有涉及到核心理论，但很不系统，不完善。所以，即便是发生了“教材被偷事件”，其得到的“教材”也是只言片语，对于真正想学习命理的朋友来说，不仅不会得到任何启示，反而会误入歧途。

  四、“常玄氏易宗”网站调查过谣言散播者所公布的网址，没有任何的有效通讯联系方式，而仅仅是留下了E－mail和QQ号，其可信度不言而喻，其骗财之心昭然若揭。

  五、对于本次事件，“常玄氏易宗”网站感谢所有为网站提供线索和消息的《常玄氏命理学》学员与众多关注网站的易学界朋友，希望大家可以将本公告转载于各大易学网站、论坛、社区，避免广大学易的朋友上当受骗。

  最后，“常玄氏易宗”网站郑重提醒各位易学界的老师、朋友们千万不要轻信某些别有用心之人的谣言，维护好易学界良好的学习氛围，尊重和保护好知识产权，中国易学的发展和繁荣需要广大易界朋友的共同努力！

“常玄氏易宗”网站易学顾问李德雄先生国际环境高峰论坛论文

“常玄氏易宗”网站易学顾问李德雄先生国际环境高峰论坛论文

“十一五”中国环境保护与经济发展国际论坛

暨“首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛”论文

诗情画意绘江山
——《李氏绿色兵法》之园林风水文化40年实践
李德雄广东省林业调查规划院园林高级工程师

园林艺术易为经,点木为兵布阵新.
林环水抱章法妙,绿色风水福万民.

我在四十多年的园林工作实践中，受古老的易经哲理的启发，引伸出“绿色风水”概念，并将其运用于生态环境和健康人居的绿化优化中，取得了可喜的效果。

植物与天地、日月、人类共存宇宙，它们之间存在着奇妙的关系，可算是一种“天机”。以周易为魂，以植物为兵,在园林绿化中，以人为本,进行奇异而有趣的排兵布阵，营造出良好的生物场，弥补了建筑物理场的不足,达到生态平衡,美化、净化和优化环境的目的。被人誉之为《李氏绿色兵法》，又称之为《绿色风水》、《木子兵法》。目前，《李氏绿色兵法》已得到越来越多人的认可，在园林设计规划中被广泛应用。

一、植物与阴阳
天地万物皆分阴阳,植物亦遵循这个恒定法则.

家里种花讲阴阳，花木受光不一样。
阴生可放阴暗位，阳生植物宜近窗。

二、植物与五行
研究和实践都表明，植物能与五行相配，并服从五行规律，故能与人的五行相对应。利用人与植物的五行对应关系，可以修心养性、治疗许多疾病。观画可治病，观盆景（利用植物的精气）更能治病。

花木选放讲五行，东西南北定向分。
属木益肝宜东位，属火置南健身心。
属土养胃中央放，白花放西性属金。
属金植物能疗肺，吸烟之人肺常新。
属水摆北生势旺，花蓝叶黑能补肾。
若然布阵错了位，花木败衰难旺人。

三、植物与八卦
世间万物，本身都有其内在的属性，且各不相同。早在《皇帝内经》问世之前我们的先哲就将世间万物本身固有的、各不相同的属性，归纳于五行八卦之中。这样，就能清晰而准确地将万物各不相同的属性，按其阴阳五行的性质，归纳在八卦这个大系统中。本人在实践中应用这一原理，进行植物种植布置，发现植物的生长，与其种植的方位有着密切的关系。例如：油茶在坤、巽两位长得最好；而杉在乾、坎、艮三位产量最高；松树则在离、震两位生长特别蓬勃茂盛。

四、植物的生与克
植物之间存在相往相克的易理现象,例如水稻与竹子相克,水仙与铃兰相克,绿豆与水稻相生,檀香与西榄相眠(伴生).(详见笔者处女作《植物密码》一书)

五、植物的色彩园林
按照植物色彩的不同，对人体健康产生不同的调治作用，建造不同的色彩性格园林，这是《李氏绿色兵法》的易经应用之奇异手法。科学证明颜色可使人的肌肉松弛或紧张。

正常值是23，蓝色最接近正常值为，为24；黄色为30；红色则显示人和最兴奋状态，为42。

浅绿色园林（属木）
浅绿园林绿葱葱，五行属木与肝通。
A B 血型需补木，怡情益智绿涛中。
淡绿清幽心压轻，性味酸酸神志定。
氛围和睦暴力减，视野开拓享太平。
肝脏乃是睛之母，舒肝确保眼清明。
要使眼睛水灵灵，多看翠绿为捷径。

蓝色园林（属水）
（又名黑色园林）
蓝色园林翠森森，精气沉实能强筋。
莫道黑林罕少见，延年益寿旺老人。
蓝花墨叶黑色根，属水味咸能调肾。
性情暴烈易冲动，水淋火灭急降温。

红色园林（属火）
花叶流汁红彤彤，味苦属火与心通。
红色园林力无穷，三焦小肠疾可攻。
胆小内向添壮志，信心十足意气雄。
血压低者助升递，发汗催笑立奇功。

黄色园林（属土）
黄色园林黄金金，精气尤旺 O型人。
气场温和益脾胃，唇齿馨香有食神。
金茎黄花黄色根，五行属土味甜甘。
茶楼酒馆布金林，生意如火客如云。

白色园林（属金）
白色园林性属金，白叶银花味辣辛。
桉树柑桔排浊气，气场犹利吸烟人。
鼻肺大肠均受益，精气芳香养元神。

六、植物生态造园
我国伟大的中医中药来自于古老的易经,几千年来造福于人民,治好了无数民众的病疾,另据记载:观画亦可治病,隋扬帝和才子秦观就是用观画的方法治好心病。我想:这些干枯的草根树皮都能有如此的神奇的功效,难道活生生的植物盆景(立体的画.生命的诗)以及能够制造空气维生素负离和释放精气的活生生的植物环境(生物场),不会有更大的治病养生的效果吗?事实上环境优化可以改变人的性格,提高人的素质,属于当代精神文明建设的重要组成部分。

植物不但具有绿化、美化、环保的功能,还可以通过造场、改造(生物场和物理场面)来调整人的不良心态,调治人体疾病,陶冶性情、有效地降低犯罪律等功能。《李氏绿色兵法》就是利用植物的阴阳、五行及其生克关系，用排兵布阵的方法，营造出一个良好的生物场，使之能化凶为吉、化劣为优，变废为宝。下面介绍的是本人利用植物，营造出良好生物场的几个典型例子。

实例一、珠海特区石景山旅游中心。这是珠海市最早开放的风景区。然而，过去那是一块乱石遍地、草木难生的不毛之地。通过改土改水，运用《绿色兵法》原理，按照不同方位、不同环境配种不同的植物，其中的一大特点是营造了当时全国最大的草坪，形成了一个良好的生物场，成为全国最著名的游乐中心之一。

实例二、南澳海岛国家森林公园。该公园地处岛内的黄花山，这原是山荒水恶、草木稀颓的“山上不长草，黄泥往下倒”的、乃至几近荒芜之地。因全岛缺水，故应首先考虑改变风水场。本人运用《绿色兵法》中的植物五行原理，实施土生金，再由金生水法则，设计了遍地栽种黄花（属土）和套种带白色的树木（属金）的绿化布局。

实例三、广昌公司。该公司却是建在有几百个坟墓的崩岗之上，蝇虫很多，导致不少人经常生病。为此，公司原拟定投资砌筑一条近百米长的石挡土墙，以改变“生死人争地”之尴尬局面。采用《绿色风水》中的以“木克土”之法，布下“紫薇星座”生物场，顺土坡铺种草皮，栽种可“克火”的树木——乌墨、马占相思、橡胶榕等进行绿化，给公司造就了一个花木掩映、绿树成荫、环境优美的生产基地。为该公司节省了六十多万元的建设费用。

实例四、用《李氏绿色兵法》对香港“灵龟入水”局定民心的植物风水调场。(略)

实例五、用《李氏绿色兵法》的植物生物场激发法布阵——九运会黄村体育训练基地。

实例六、用《李氏绿色兵法》的北斗七星法（小熊星座）——肇庆七星古亭世界. (略)

实例七、用《李氏绿色兵法》的植物五行法布阵——深圳国际机场。(略)

实例八、用《李氏绿色兵法》的水克火法布阵——珠海特区唐家油库。(略)

实例九、用《李氏绿色兵法》的太极文化法——广东省立中山图书馆。(略)

实例十、世纪辉煌——99’世界园艺博览会广东馆与粤晖园筹建。(略)

实例十一、用《李氏绿色兵法》的植物场九宫法布阵——云浮市府大院。(略)

实例十二、用《李氏绿色兵法》的彩云飞渡法——澳门回归纪念公园（珠海）。(略)

实例十三、用《李氏绿色兵法》的先木后土法——从化逸泉山庄。(略)

实例十四、《李氏绿色兵法》在健康房地产园林的实践——惠州金裕房地产。(略)

实例十五、《李氏绿色兵法》为广西某大院的“青龙回首”布局法。(略)

实例十六、2006中国沈阳世界园艺博览会(筹)规划布局的“诗情画意”点题。(略)

实例十七、用《李氏绿色兵法》解决“母鸡不下蛋”的趣事.

实例十八、用《李氏绿色兵法》“鲜花与微笑”解决镜子的风水纠纷(光污染.)

七、以植物之迹，探索易理天机
植物的生长，服从于或左、或右的螺旋规律，从其中可以透析到一些易理玄机。

1、从植物的左右旋，可以揭示螺旋气场。植物中具左旋生长的，如金银花（清毒，有阻止下行之效）；小麦、棉花开花从下而上，也属左旋植物（属温性）。植物中的右旋生长，如牵牛花（有毒、引水下行）；水稻开花从上而下呈右旋排列（属凉性）。也有左右旋生长兼备的植物，如螺旋露兜、首乌（夜胶藤）等。这反映了由于天体运动，造成宇宙存在两种方向的螺旋气场，从而揭示了天人合一和宇宙全息的科学规律。

2、植物影响人的生育。生男生女平常事，男女均衡是一般。但某些村落总是生男多于生女或生女多于生男，就有点不平常或不一般了。那么有没有这样的村落呢？有，它们就在花都市洪秀全故居附近的单竹坑村和汶塘村，前者村中总是“弄瓦”（生女）频频，故称女儿村；后者则常为“若章”（生男）介介，故叫男儿寨。本人特为此有感而作：

女儿村

单竹单竹，生女纳福。红装粉黛，十有九屋。

招婿入赘，蔚然成风。山寒水冷，人走空屋。

男儿寨

汶塘风水甲一方，家家生育多儿郎。

冬日邻村皆霜冻，此处冷风不入堂。

女儿村来男儿寨，富有传奇鱼米乡。

宠女喜男各所爱，旅游一宿又何妨。

有人认为：女儿村主要是村前、村后遍布单竹和车前草的影响而造成。然而男儿寨又何故？各位专家、教授如有兴趣，不妨前去勘察和研究。

3、植物给建筑师的启示。车前草的叶片呈137°30′28″夹角生长，呈线数逆程排列，这样就能最大限度地吸收阳光进行光合作用。这可启发建筑师在设计高楼大厦时，以最合理的排布，令各方都有均匀的光线照射，而不会互相掩盖。麦杆虽然一折即断，然却可承受于比自身重200倍的重量，这可启发建筑师在设计百层大楼时，应选择最为合理而又牢固的结构。

4、植物的增产启示。经常对植物播放音乐，会刺激植物增产，这已不是天方夜谈。例如，日本人曾用音乐促进大豆增产。对果树杆实施螺旋形环切树皮，可以促花和提高座果率，这是在荔枝园为减少落花、落果而最常用和最有效的方法。韩国研究人员把30只蚜虫放在桃树上，然后用高音喇叭播放节奏强烈的摇滚乐。8天后蚜虫数增至100只，而对比的试验则增至450只。

5、植物找矿。矿物的埋藏都有特定的地理环境和地质条件，故都会有特定的适生植物，反之，就可由此认定地下的矿藏，例如：海州香薷——铜矿，紫云英——铀矿，问荆草——金矿，车前草——锌矿等等。

6、土地、土质指示。不同的土壤环境和不同的土质条件，会生长着不同的植物，例如：干旱地——红裂夫草、镰刀草、鹧鸪草（已丢荒多年）；湿地

常玄氏易宗易学总顾问李德雄教授今日抵京

常玄氏易宗易学总顾问李德雄教授今日抵京

常玄氏易宗易学总顾问李德雄教授今日抵京

——首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛跟踪报道

2005年6月2日下午5点10分，常玄氏易宗易学总顾问李德雄教授乘飞机抵京，网站首席执行官徐英健先生与常玄氏易宗常玄储良先生亲自到机场迎接。

李德雄教授作为常玄氏易宗的易学总顾问，中国当今环境园林设计专家，中国“李氏绿色兵法”创始人，堪舆风水教授来京参加“十一五”中国环境科保护与经济发展国际论坛暨“首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛”。李德雄教授作为本次大会的特邀嘉宾之一，在常玄氏易宗网站首席执行官与常玄储良先生的陪同下于今夜晚间入住北京京西宾馆。李教授的出现受到了大会组委会工作人员的热情接待，晚饭后，李教授慷慨激昂，为大会题词。

诗赠园林风水文化论坛
历史长河千年流， 风水文化历千秋。
前人应用与实践， 静心探索弃与留。
风水好比金与沙， 除去糟粕取精华。
科学继承与开发， 健康房产为四化。
风水假假与真真， 迷信附会令人憎。
骗子害人罪不浅， 盲目相信会走神。
古老文化要创新， 科学应用益万民。
食鱼不能连骨吞， 科学迷信两区分。
易经本是中国花， 出口内销今回家。
洋人都识她是宝， 破除迷信靠大家。
各路专家聚京城， 弘扬文化共心声。
健康地产须策马， 长征迈步万里程。

李教授在本次会议上将首次公开发表自己独创的《李氏绿色兵法》，常玄氏易宗网站咨询团队、工作人员以及易学界著名专家、与会学者都公认这将是中国园林风水的一次重大突破，将填补中国植物化煞的一项空白。

更加令人兴奋的是，李德雄教授已经与常玄氏易宗网站草拟协议，在《李氏绿色兵法》出版之前，将其首发权交由常玄氏易宗网站独家刊载，这无疑是广大易学爱好者、堪舆学研究者、常玄氏易宗网站广大网友的福音。

常玄氏易宗网站将在本次大会之后，将开辟李教授学术著作专栏，刊载他多年来在园林设计、家居风水、植物化煞案例方面从未面世的手稿，敬请关注。

明天（2005年6月3日），常玄氏易宗网站另一位易学总顾问、天津大学建筑系教授、中国堪舆研究院院长亢亮教授将抵京，同时到达的还有网站堪舆咨询师墨文增先生，届时，常玄氏易宗网站将有更为精彩的跟踪报道，敬请广大网友关注。

明易顾问齐聚北京易坛泰斗题词网站

常玄氏易宗易学顾问齐聚北京易坛泰斗题词网站
——首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛跟踪报道之二

2005年6月3日是“十一五”中国环境科保护与经济发展国际论坛暨“首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛”报到的最后一天。下午4点10分，常玄氏易宗易学咨询顾问团队的另一位总顾问亢亮教授与网站高级咨询师墨文增先生在网站首席执行官徐英健先生与北京金明易咨询有限公司总裁常玄储良先生的陪同下乘专车抵达北京京西宾馆会议现场。至此，常玄氏易宗网站的所有易学顾问及咨询师都已入住京西宾馆，准备4日早上的会议开幕仪式及论坛学术报告。

  晚间时分，作为中国唯一由国务院审批通过的易学研究机构——中国周易学会的第一任会长、武汉大学著名教授唐明邦先生与本次会议部分代表见面。唐明邦教授今年已经82岁高龄，虽然已经卸任中国周易学会会长之职，现任中国周易学会名誉顾问，但是唐老精神矍铄，依然神采奕奕，实为中国易学界之福。作为当今中国易学界的泰斗，唐老能够参加本次会议，并主持开幕式，充分说明了本次会议的权威性与重要性。

  唐明邦教授在与部分代表的见面后，在个人的房间单独会见了常玄氏易宗网站首席执行官徐英健先生和常玄氏易宗常玄储良先生，并作了长时间的亲切交谈。唐老对常玄氏易宗网站传承国学、弘扬易文化的精神所打动，鼓励现代的年轻人当“研易学，修品性，爱中华，扬国粹”，为中华民族的文化复兴贡献力量。

  会谈后，唐老为常玄氏易宗网站做了“明易在线，传承国学”的题词，表示非常欣赏常玄氏易宗网站的这种专业的易学精神，并支持常玄氏易宗网站以弘扬国学为宗旨的学术态度。

  6月4日上午8点30分，本次大会将正式开幕，届时，常玄氏易宗将为您献上最为专业的易学资讯，敬请关注。

“常玄氏易宗”网站跟踪报道“首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛”

“常玄氏易宗”网站跟踪报道“

首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛”

2005年6月3日—6日，在北京京西宾馆召开“十一五”中国环境科保护与经济发展国际论坛暨“首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛”。此次会议，“常玄氏易宗”网站将有几位易学堪舆方面的顾问、咨询师列席参加，其中包括“常玄氏易宗”网站易学总顾问亢亮教授、李德雄教授，网站堪舆学咨询师墨文增先生。

会议期间，“常玄氏易宗”网站几位顾问及咨询师将针对本次会议议题发表个人学术论文，届时，“常玄氏易宗”网站也将排出强大的工作阵容跟踪报道此次会议的有关情况。

  此次会议是“首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛”，由中国环境科学学会主办，国家环境保护总局和中国科学技术学会承办，会议还将有国内外大量的地产界、园林风水界、规划设计院、地产营销等方面专业人士参加。这说明中国大陆在环境风水方面已经迈出了可喜的第一步，中国环境风水将朝着健康、光明、广阔的方向发展。

  有关本次会议的详细情况，请查阅“常玄氏易宗”网站以下报道——《“十一五”中国环境科保护与经济发展国际论坛暨“首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛”》。

  敬请关注会议期间，“常玄氏易宗”网站为您带来的最新易学资讯。

致同门师兄弟的一封信

致同门师兄弟的一封信

2011-2-26

各位同门师兄弟们：

恰逢新年来临之际，常玄储良在这里给各位师兄弟们拜年，并祝大家在兔年事业蒸蒸日上，大展宏图，修学有成，生活美满。虽然我们四散天涯，有些师兄弟甚至与宗派失去了联络，但储良仍衷心祝愿你们兔年行鸿运，给你们拜一个晚年！

自家严走后，我被种种琐事牵绊，一直没能抽出时间主动联络同门间的感情，在此，我向大家表示歉意，希望大家能够原谅我这几年的默默无闻与不作为。我想说的是，不是储良忘了大家，更何况多年来的情谊岂是轻易断得了的？

只是我一直致力于弘扬常玄氏易学，一心想要发展壮大我们的学派。这三年的时间里，既要辗转各地奔波忙碌，另一方面又要潜心钻研父亲留下的学术——只有自己先学好，才可以、有能力去教人。但“弘扬”、“传承”远非嘴上说说就能成之。首先要精懂父亲留下的学术理论，之后还要去反复验证和实践，而这些都需要时间，当然，更需要常玄氏易宗每一位师兄弟的理解和支持。我一直坚信，只有相互的体谅，才能真正同心，我们才更有凝聚力，才可以让这支学派长久生存下去。

而这个期间也有一些师兄弟由于对老师个人的追思和信仰荒废了学业，甚至于渐行渐远转投他学，彻底与常玄氏易学精神与宗派背离。我想，若是老师得知，也必会无比痛惜。因为他所创之学术并不是为了取得个人荣誉，而是要为中国的易学添加一套全新的思维模式和术数理论，化繁为简，由简入道，了解生命运动的规律，进而能够让更多的人受益。所以，我更加希望大家从前期的信仰常玄礼晨先生而学习常玄氏易学转为更为理性的学习，即因为常玄氏易学本身的学术魅力而升起对创始人常玄礼晨先生的敬慕。

当然，即便有些人很遗憾的离开了学派，也不会对我坚持将父亲宝贵的学术思想和易学理论传承开来造成丝毫的影响。这几年来，我一直在用实际行动向大家表态：一定会把常玄氏易学宗派发扬光大。

储良承蒙大家的支持，通过这几年的潜心修习和实践，不仅将常玄氏易学宗派的总部设在了北京CBD的建外soho里，同时在上海成立了分公司，更是赢得了诸多客户对我们常玄氏易学的信任和追捧。除了每月定期举办面授课程和在网上进行网络教学外，常玄氏易宗的商业运营机构——北京金明易咨询有限公司也由单一的咨询策划及培训教学服务通过电子商务等手段扩展到了风水化煞物、宗教用品等物品销售领域。可以说，今天的常玄氏易学宗派在形象和物质上都上了一个台阶。

虽然这些对于我来说仍然仅仅是个开始，对于学派则更是微不足道的，但我心中对大家却始终充满了感谢和期待。感谢的是，大家给了我们一段蛰伏、修整的时间，令“常玄氏易宗”得以休养生息，给储良一个继承、研究和实践老师学术的机会。期待的是，在不久的将来能与我同门的兄弟姐妹们一起迎接易宗更为辉煌的明天。

我谨借本文向各位兄弟姐妹再次表达自己的决心：常玄储良从来没有想过放弃大家，我所思所想所做的一切都是为了传承老师所创立之思想和理论，将我们常玄氏易宗发扬光大。我相信，学派更美好的明天里也会有大家的荣誉各位同门中，若还有诚心传扬师父毕生心血结晶，并愿意同我一起为壮大我们的学派贡献哪怕一丁点儿力量的师兄弟姐妹，请和储良联系，我在北京等着你们回家！

我谨借本文向各位兄弟姐妹再次表达自己的思念：自从老师走的那一刻，我就无时不刻的希望你们能在我身边同我一起面对这一切。只是我知道只有自己先站起来，才能有资格与大家一起走下去，所以，我无数次的压抑住了想要联系大家的欲望。我的兄弟姐妹们，请大家不要放弃我这个不成器的同门兄弟，因为我就是那个为大家掌灯守护门庭的傻孩子。

常玄储良亲笔

辛卯孟春

于北京

常玄氏易宗新年送祝福

常玄氏易宗新年送祝福

2012-1-22

在过去的金兔之年里，我们携手走过，相互之间都给予了很多的帮助和支持。在此，我特别感谢那些一直关注和支持着易宗的弟子门生，以及广大的善信朋友们。不管你们是以何种方式，或精神，或财物，或正面，或负面，正是因为有你们的结缘，常玄氏易宗才能法脉常住，薪火相传，其优秀的学术思想才能让越来越多的人真实受益以至于大家对于整个中国传统文化的传承发展，都起了巨大的作用。故此，作为一派宗主掌门，除竭尽心力为众生谋福之外，实无以为报。

今正是值浩龙到来之际，我常玄储良，道号玄明子，谨代表中华道之常玄氏易宗，在易宗北京道场，三清祖师法坛前，恭敬上香，为广大弟子、门生，以及多年来支持易宗的诸多善信的朋友们，祈福求愿！祝愿大家在壬辰年，身体安康，家庭和睦，事业顺遂，财源广进，消灾纳福，吉祥如意！

加拿大电影协会余朝汉会长协助拍摄一段问答纪录片

感谢加拿大电影协会余朝汉会长协助拍摄姓名学问答，更加感谢石尚石导演的全程拍摄。

虽说是很平实的一段问答纪录片，但依然是折腾了一天，NG了N次，感叹演员还真不是一般人做得了的！

【本派记事】常玄氏易宗二代弟子入门仪式

2013-07-24

常玄老师说，天下没有穷戊子。选择在这个良辰吉日，常玄老师带领四个学生易名真、易真琦、易善明、易常治举行入门拜师仪式。这真琦明治四人是常玄老师第三次正式收徒。我们常玄氏易宗的二代弟子的规模又增大了。慧慈作为师姐这次能前来见证我派的发展，真的是相当兴奋的。

我们于上午九点在白云观集合，白云观号称是道教中的“中南海”。（1957年成立的中国道教协会会址就设在白云观。）在这里举行入门仪式可以说是非常殊胜的。

首先，我们来到灵官殿，在这里上香三拜。在心里向灵官说明来意，我们于戊子日来白云观举行入门仪式。

我问常玄老师，要是我们的三清祖师不同意呢？常玄老师说，不同意的话，一般就会发生一些事情，让你进不去。例如里面有人出来阻拦，或者自己的电话响了，临时有事去不了。不过，三清祖师和佛菩萨们一样都是很慈悲的，你来有求于他，他是不会不搭理你的。

进入灵官殿，依次进入玉皇殿、老律堂、邱祖殿每一个殿堂都一一拜过，道教中的礼拜方式和佛教的合掌礼还略有不同，常玄老师很耐心给徒弟们示范几次，穿着传统褂子的常玄老师礼拜起来特别有范儿，毕恭毕敬的，而我们这些弟子，依葫芦画瓢，尤其是真琦，笨手笨脚的，虽不够庄严肃穆，但虔诚。一直向内，我们来到了最庄严华丽的三清四御殿。这里供奉着我们的三清祖师，也是我们这次入门仪式举行的殿堂。

依葫芦画瓢礼拜的真琦小师妹

这次来到白云观，我们还带了一大箱太上感应篇来免费结缘发放

刚放上不久就有两个女孩子问能不能带走？

现在宗教书籍不仅仅是老年人的专属，

年轻人更是应该多阅读古圣贤的作品，

开启福慧，可保一生富贵平安啊。

庄严肃穆的内阁----进入三清四御殿

我让师弟师妹们在一旁站开，随着司仪（石尚石导演，亦是掌门常玄老师多年的朋友）的命令，依次上前拜读自己写的法帖。

首先是易名真，来自河北承德，已经学习两年了，是一个非常认真的学生，同一个八字，会问分析好几天，上课的笔记本都有两个，每个本子都是写得密密麻麻又干净整洁的。不懂的不仅会想老师请教，也会像同门师兄师姐请教，非常喜欢易学，也非常认真在学习易数演算。

接下来是每次上课都不断打岔的我们大家的小师妹易真琦，真琦是89年的小妹妹，是我们第二届弟子中岁数最小的，是传说中最得人疼爱的小师妹，迷迷糊糊又冒冒失失的，实在是可爱至极。

第三位是易善明，很早就接触易学，玄学，非常感兴趣，涉猎很多这方面的书籍，也喜欢与志同道合的朋友共同探讨。几年前就有拜师的想法，今年也是机缘成熟，而正式入门学习，家在北京，周末都尽量抽空来工作室现场听老师授课。

最后是四个人当中最晚入门的易常治，河北石家庄人，现在长期在北京居住，与常玄老师很久之前便冥冥中通过一串金刚菩提佛珠而结缘，今年五月才得此机缘正式入门拜师，长期跟随在老师身边，接触大量的名句案例，算是进步最快的一个学生。

弟子们跪拜读诵了拜师帖之后，将帖子交到常玄储良老师手中，老师再上前，向三清祖师三拜。看着老师叩拜的背影，作为学生弟子的眼眶有些发烫，难为老师为我们这些笨蛋学生担负这么多，付出这么多。忽而想起常玄老师笑着说起师公，师公常玄礼辰老先生曾经发愿，凡入我门派弟子，保七世不堕地狱。难为师公，老师，为我们这些学生弟子操心了。